李长之鲁迅批判读后感精练(46)

李长之指出，“那些人物是作者所理想，所赞成的呢……我认为贾宝玉，贾母，林黛玉三人的意见，是最可以代表作者的意见的。”［3］宝玉不爱“左传国策公羊毂梁汉唐等文”，“最心爱，最熟悉的书，便是西厢记，牡丹亭一类了”，是因为“宝玉本来是感情的，不喜欢的也就不能够”［3］。
《西厢记》、《牡丹亭》一类的书都是“主情”、“尚情”的，“我们必需忘不了凭了感情这句话，因为这是书中主人唯一的特性，当然也就是作者的性格的反映。”［3］因此，“凭了感情”的人物就是有生命的灵魂，就是所谓的“理想人物”，而并不是罗伟文所认为的“普通性和特殊性统一的人物”。在《评李辰冬 ＜ 红楼梦研究 ＞ 》中，李长之更是明确指出贾宝玉并非世界上的真实人物，他的身上有作者的理想在，“这理想就是情感高于一切，反对一切功利主义”［3］。《红楼梦》中的“情”为很多研究者所关注，“清代末叶以前，誉之者或称《红楼梦》为‘艳情’之作，毁之者则或斥其为‘yin书’”［14］。但李长之将“情”郑重提升到理想的高度，可谓是有独特的眼光。
“情感高于一切”的人，即可称为“情痴情种”。《红楼梦》第二回中曹雪芹借贾雨村之口论及世间有三种人，“若大仁者，则应运而生，大恶者，则应怯而生。……大仁者，修治天下; 大恶者，扰乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也; 残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。”而还有一种人，是由“清明灵秀之气”和“残忍乖僻之气”相遇激荡而成，“在上则不能成仁人君子，下亦不能称大凶大恶。置之于万万人之中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上; 其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。”贾雨村认为，贾宝玉即是这一类人物，“虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个”，其灵秀之气比一般人高，其乖僻之气比一般人更甚。这类人的共同点在于天资优异，不甘为庸人，与浪漫主义诗人有相通之处。“灵秀之气”和“乖僻之气”实为一体，即为“才华”或“创造力”。