柳家大院读后感400字细选(10)

《骆驼祥子》中老舍直鞭祥子是“不幸社会病胎里的产儿”，是“个人主义的末路鬼”，可畏一语中的、一剑双雕。老舍既控诉了那样一个把人变成鬼的社会，又直斥了祥子自身性格和心理上的弱点。祥子为买一辆人力车，历尽艰辛，饱尝委屈，三起三落，欲独立而终不得，是因为他面对一个强大的、罪恶的、病态的社会，他无法与它抗衡，它却能把他变成它病态的产儿，把他从人变成鬼。祥子善良纯朴、热爱劳动，对生活具有骆驼一样积极和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他认为“有了自己的车就有了一切”。其实，他梦想的全部就是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。但是，像祥子这样勤俭和要强的人最后也终于变成了“刺儿头”，堕落成社会的垃圾，可见这个社会的罪恶。于是老舍写道：
“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的要刺儿含有一些公理。”
老舍在把一切归罪于万恶的旧社会、旧势力的同时，他的笔也毫不留情地对祥子的自甘堕落给予了尖锐的批判，祥子的堕落不仅在于外在的社会压迫，还在于内在的自渎心理。这正是老舍作为大手笔的过人之处，唯其如此，祥子的命运悲剧才更具有警世的力量。当然，在造成祥子悲剧命运的过程中，虎妞的介入也是一个不可忽视的重要因素。那个不合理的社会制度和剥削家庭造成了虎妞的不幸，而她又造成了祥子的身心崩溃，这是不是有点像瘟疫，由社会传染给虎妞，再由社会和虎妞传染给祥子!
老舍在《骆驼祥子》中用大量的笔触描绘了祥子为实现自己的生活愿望所做的种种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改变自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段是错误的。当他意识到自己无法实现买车的理想时，他便失去了生活的全部意义。小说的末尾，老舍明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”，在深切的惋惜之中包含着批判。整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣告了企图用个人奋斗来解放自己道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实作品具有更深一层的社会意义。老舍还通过一个老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿?看见过蚂蚱吗?……赶成群，打成阵，一阵儿就把整顷的庄稼吃光!”尽管老舍这种改变国民劣根性的提法还比较模糊，但却能让人清晰地感受到老舍在对民族文化传统的反思、控诉与批判上已有崭新的结论了，这是老舍小说的巨大进展。