柳家大院读后感400字细选(8)

至此，祥子从无产者再次变为无产者，就像一个绕环形跑道奔跑的运动员，不管一圈、二圈还是三圈，不管加速、匀速还是减速，起点和终点都永远重合在一起，然而这之于祥子却发生了质的变化，祥子三大圈下来，往日“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”祥子，成了吃喝嫖赌、形容猥琐、举止肮脏的行尸走肉。狂奔的祥子跌倒了，绝望了，潜藏在他人性下的野性、兽性开始发作。对祥子，老舍让我们怒其不争的同时，更多地让我们哀其不幸，更多地让我们感受到那个将人变成鬼的社会的悲哀与可怖!
小说的开头，在所有读者心目中，祥子就像一棵从乡野泥土中生长起来的树，健壮、沉默，而又有生气，善良正直、乐于助人，有追求、有梦想，然而那个社会并没有因为他要强、他善良而给予他什么，他“没招谁惹谁”便没了第一辆车，买第二辆车的钱又不分清红皂白地被抢走，因虎妞的死而卖掉第三辆车更是对他的致命一击，祥子心中要强、坚忍的壁垒彻彻底底地坍塌了。他的愿望和他所追求的总是调个个儿，他追求的车不可得，他躲避的妻被强加。祥子曾经竭力挣扎和抗争的生活姿态是可爱的，祥子最终的.玩世不恭和坠落是可憎的。有价值的祥子被毁灭了!老舍为将其悲剧加以延伸和补充，还展示了祥子周围下层社会小人物的命运，他们构成了祥子悲剧的深广背景，特别是小福子形象令人难忘，她的悲剧结局让祥子熄灭了心中最后一朵火花，祥子的悲剧让小福子在无奈无望中走向死亡。
祥子形象和小福子形象就像两股痛苦的激流，他们的交汇与融合加剧了悲剧力量，老舍在把握这种思想内涵时是完全立足于现实的，完全以世俗风长，完全是老舍对生活深刻的洞悉与体察。
之后的创作中，《微神》和《月牙儿》两部在表现被侮辱被损害者的精神特征方面与《骆驼祥子》所秉持的这种悲剧思想有相通之处。老舍在为那些“一天到晚为嘴奔命”的底层人民生的艰难而叹息、不平，也为一部分底层人民之间的冷漠、歧视以至相互攻伐、残害的历史现象感到痛心。《柳家大院》中的五家小媳妇就是在与她地位相同的穷人们看热闹中走向绝路的。揭示劳动人民心灵上精神上被奴役的巨大创伤，是老舍这位平民出身的作家对自我的光辉超越。