西周的缔造者周武王读后感汇编(40)
2022-07-08 来源:百合文库
《易经》不愧为上古时期的科学百科全书。
古人把姬昌称为圣人是对姬昌的赞誉也是对唯物主义科学的赞誉。古人把姬昌称为圣人加以崇拜,还说明了人们对唯物主义科学的渴望和信服,远高于对占卜活动的信任度。
五、没有当今考古科学的成就
《易经》中所记载的珍贵史料
和其伟大的唯物主义思想
其蕴涵的科学辩证法将被
继续掩盖
认识《易经》和《易传》用历史唯物的思想方法,着眼其历史背景才能真正拿到金钥匙,打开《易经》这部中华民族最宝贵的文化遗产宝库。
世界上没有哪一事物不是来源于社会实践,当今没有哪一项尖端科学不是从实践中来再到实践中的产物,自然科学如此,社会科学同样如此,“数字信息”如此,“神六飞天”如此,如果没有唯物主义的哲学思想,当今社会的高度文明,自然科学的高度进步是无法想象的。
我们的祖先不但在上古时期就运用唯物主义的思想方法,去认识赖以生存的环境,创造了“八卦”这种具有唯物主义哲学理念的,认识事物的“工具”,而且在实践中对它的功能加以完善并在当时的社会背景和科技发展的条件下运用它的科学理念服务于社会实践。而《易经》的成书的过程和其指导实践的过程,更证明了远在数千年前唯物主义的思想方法已经成为推动历史前进的科学动力了。
《易经》中闪亮的唯物主义的思想,为社会的发展,由奴隶氏族社会向平民私有制的封建社会过渡提供了有力的理论依据,并为稍后一时期即春秋战国时期的思想文化领域的“百家争鸣”提供了社会基础,为中华民族最优秀的思想体系之一的“儒学”的形成,产生了巨大影响,“吾从周”是孔子儒家思想形成的起点。
但是在经历九百余年的实践后《易经》的唯物主义思想最终被封建的“上神论”取而代之,究其原因,最根本的是,自然科学的发展滞后于社会科学发展,唯心主义的形而上就会乘虚而入,借题发挥,其结果是必然的也是沉痛的。唯物主义没有强大的自然科学做后盾,同样也会显得苍白无力,从历史的角度再次证实了“科学技术是第一生产力”的论断精辟而伟大。
古人把姬昌称为圣人是对姬昌的赞誉也是对唯物主义科学的赞誉。古人把姬昌称为圣人加以崇拜,还说明了人们对唯物主义科学的渴望和信服,远高于对占卜活动的信任度。
五、没有当今考古科学的成就
《易经》中所记载的珍贵史料
和其伟大的唯物主义思想
其蕴涵的科学辩证法将被
继续掩盖
认识《易经》和《易传》用历史唯物的思想方法,着眼其历史背景才能真正拿到金钥匙,打开《易经》这部中华民族最宝贵的文化遗产宝库。
世界上没有哪一事物不是来源于社会实践,当今没有哪一项尖端科学不是从实践中来再到实践中的产物,自然科学如此,社会科学同样如此,“数字信息”如此,“神六飞天”如此,如果没有唯物主义的哲学思想,当今社会的高度文明,自然科学的高度进步是无法想象的。
我们的祖先不但在上古时期就运用唯物主义的思想方法,去认识赖以生存的环境,创造了“八卦”这种具有唯物主义哲学理念的,认识事物的“工具”,而且在实践中对它的功能加以完善并在当时的社会背景和科技发展的条件下运用它的科学理念服务于社会实践。而《易经》的成书的过程和其指导实践的过程,更证明了远在数千年前唯物主义的思想方法已经成为推动历史前进的科学动力了。
《易经》中闪亮的唯物主义的思想,为社会的发展,由奴隶氏族社会向平民私有制的封建社会过渡提供了有力的理论依据,并为稍后一时期即春秋战国时期的思想文化领域的“百家争鸣”提供了社会基础,为中华民族最优秀的思想体系之一的“儒学”的形成,产生了巨大影响,“吾从周”是孔子儒家思想形成的起点。
但是在经历九百余年的实践后《易经》的唯物主义思想最终被封建的“上神论”取而代之,究其原因,最根本的是,自然科学的发展滞后于社会科学发展,唯心主义的形而上就会乘虚而入,借题发挥,其结果是必然的也是沉痛的。唯物主义没有强大的自然科学做后盾,同样也会显得苍白无力,从历史的角度再次证实了“科学技术是第一生产力”的论断精辟而伟大。