《泥步修行》读后感汇总(20)

问道。如余老所说“破而不立，必然导致精神崩溃“。他从魏晋名士的风度中学习看穿世态、解脱身心。又参拜佛门，并且感悟道家之理念。在参禅问道之中找到破惑之后如高山般屹立的精神所在。
安顿。最终，在经历了“破惑”与“问道”之后，就可以寻找心灵安顿的所在。他认为，很多修行者只注重修行的形式，未必真的觉悟。在此还阐述了觉悟者的日常心态，“留心茶炊”、“脚下无界“、”不问拳脚“、”百事无避“、”一路好奇“。觉悟者并没有刻意避开世俗的一切，心中无阻，脚下无界。
从修行者上升成为一个觉悟者，才是真的懂得了修行的真谛。
我想在看过大师书中的经历与经验以后，已经大致了解修行的法则，但做起来一定不那么容易。修行之路漫漫，需要一生去感悟去体会。
泥步修行读后感 篇10
我大学不修文不修史，正儿八经的学商出身。但是我还是知道余秋雨的。
早些年看过《山居笔记》，对于余秋雨的印象大约是：一个爱生活的学者。后来看了《泥步修行》，竟有种被骗的感觉。原来，余秋雨也是这样的一个余秋雨。
“柏树子还有佛性也无？”学人问赵州禅师。
“有。”
“几时成佛？”
“待虚空落地时。”
“虚空几时落地？”
“待柏树子成佛时。”
若说悟道修行，早年间也是看过一两本修行的书的。约莫是钟南山修行为主，讲得大多都是禅道。俗气一点说，就是一些让你摸不着头脑的话，意思玄远，能不能顿悟，端看个人。
《泥步修行》却不是这般。
余秋雨是散文大家，所以书里有点絮叨，在我看来。但是这絮叨，也分种类。如家里七大姑八大姨那种絮叨，万万是没有的了。余秋雨的絮叨，主要是在于“讲”一字上。如书中有一篇叫《问道魏晋》，从他轰动一时的《遥远的绝响》讲起到米开朗琪罗，洋洋洒洒上千字，絮絮叨叨了儒家思想，老子学说，从“儒”到“无为”，皆是有迹可寻之事。后又讲到嵇康的“元气”，原句是：“嵇康用’元气’解释了人类。”实在是阅读无能，万般惭愧。