《泥步修行》读后感汇总(18)

而“财之惑”、“潮之惑”、“仇之惑”就是与每个人都切身相关的人生之惑了，面对钱财、媒体潮流、或隐或显的仇恨，世间有多少人能够心静如水，坦然处之？太多的人迷失在招财揽财的道路上不可自拔，更别说像余秋雨先生一样把各种稿费酬劳全部捐献出去了。潮流之惑亦可以理解为时尚之惑、趋势之惑、信息之惑、网络之惑、传媒之惑，在当今信息时代，此惑最盛最难逃。面对此惑，余秋雨选择了避之，你会怎么选择呢？
人生中横亘着那么多“大惑”，破之而后立，才能达到修行的目的，在余秋雨看来，由于个人的体验与见识毕竟狭隘，因此在立之前，必须虔诚地拜访一切曾经“大立”的圣贤和智者，谓之“问道”。而立的过程实际上是在安置自己的心灵，谓之“安顿”。心灵安顿好了，人生的修行也便圆满了。
泥步修行读后感 篇9
对余秋雨老师印象最深刻的作品当然是《文化苦旅》中的《道士塔》。第一次读是从语文课本，当时就被他的文字震慑到了，他将中国古代的灿烂文化被破坏掠夺的那种悲凉与无奈描述地非常精准，大师就是大师！后来又读了他的《行者无疆》，喜欢读他在旅途中的深刻见解，总会让我有新的感悟。
余老这一生走过无数的路，见过许多风景，经历了不同的时代。《泥步修行》这本书他是用充满哲理的语言，将漫漫人生的修行之路进行阐述。泥步，说明这一生的道路并不平坦，是他一步一个脚印踏踏实实走出来的。
一般我们谈到“修行“，都会联想到宗教、禅。具体怎么进行修行，还是没有一个概念。在本书的开篇，余秋雨老师就将什么是“修行”做了诠释。修行，不在于吸收，而在于排除。排除人生的误解，看破这些错觉，建立正见、正觉。认识到修行的本质，才能不盲目地进行。
余老将修行分为三个部分。“破惑“、”问道“、”安顿“。
破惑。余老结合自身早年的经历，包括文革期间与掌权者的斗智斗勇，文革后期如何对于官位、名声、财富、潮流的不热衷。当外部的黑暗力量让你心中产生仇恨时，换一个角度思考，便皆可转化为光明。所谓“此心光明，亦复何言“。余老在思考终极之惑时发现，历史的长河中，文明常常伴随着权利与土地的战争和野蛮。最终，在尼泊尔山麓的炉火烛光间，他看破了文明之惑。