余光中中国结观后感汇合(11)

…不知道国姓爷的幽灵喝不喝高粱？/放翁和稼老的茸茸须/蘸多少次黄汤？剑阁栈和郁孤台/西北风吹寒南中国海/零丁洋的孤魂喝不喝高粱？”历史上的爱国人士可曾像诗人一样借酒浇愁？酒后可曾用不敬语表达崇敬情？可曾消除愁结？高尚的爱国情操竟被愤怒的诗人用粗俗的言语说出，但村俗同样具有纯洁的美感。
冲突的心理只能采用对立的语言传达，语言的能指被诗意的所指升华，所以，对立的意象恰恰描述了诗人的“中国结”。余光中的这种破碎性诗艺将各种成份掺杂在一起，看似不协调的物象、意象却在诗思里得以调合。这诗思是以诗人的深层心理结构为支撑的，诗人的情感有多复杂，诗思就有多零碎。正像他冲突激越的、难以平和的忧国之心，融合了多种感触，汇成了民族爱，织就了中国情，却“心似双丝网，中有千千结”。进一步说，余光中爱国诗里的“中国结”所代表的“原型意象”就是其艺术成就及其对我们产生影响的秘密之所在。余光中的努力包含了艺术的社会意义，也就是他所说的文“化”：“它不停地从事着教育时代精神的工作，召唤着时代最缺少的形式。艺术家们得不到满足的愿望重新回归于无意识中的原始意象，这一意象极适用于补偿当代的不协调性和片面性。艺术家捕捉到了这一意象，将其提出深邃的无意识领域，带入与意识价值的联系之中，从而加以转换，直到与艺术家同时代的人们可以凭借自己的能力将其接受。

”到那时，诗人的“中国结”就可以解开了。
个人地将余光中爱国题材的诗划分为不同的创作段，可能是很不合适的。但为了便于分析诗人的心理状况和其诗歌艺术，这样的分割又显得有必要。如果能籍此展现余光中诗歌的魅力，海外华人知识分子的爱国情结，乃至诗人替所有中国人说出的由“本能和原型共同组成的‘集体无意识"”，就不算僭妄。
在台湾，迫使诗人直面存在的状况，爱和痛被诗人形象地描述在诗里。《每次想起》的是令人不堪的一幕幕：“每次想起，最美丽的中国/怎么张着，这样丑陋的一个伤口/从侵华战争的那头到这头/一个太宽太阔的伤口/张在那里，不让你绕道走过”，“每次想起，那深邃的伤口/怎么还不收口，黑压压的蝇群/怎么还重叠在上面吮吸/挥走一只，立刻飞来一群/每次想起这些，那伤口，那丑陋/的伤口就伸出一只控诉的手指/狠狠地指向我，我的脊椎/火辣辣就烧起一条有毒的鞭子”。诗里要揭示的是一般中国人未提及的（或许不愿提，或许忘记了），其情感与闻一多的《发现》如出一辙。