儒释道三教观后感合集(3)

终南别业中岁颇好道，晚见南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
王维隐居在
“行到水穷处，坐看云起时”。王维用字很是讲究，这里说“穷”，可以有很多种解释。物质上的匮乏叫穷;郁郁不得志叫穷;走到了尽头也叫穷。到了“穷”这一步该怎办?儒家圣典《周易》说，穷则变，变则通，通则久。儒家讲的是处世方法，做个不太恰当的比喻就是，从哪跌倒，就从哪爬起来，努力、革新，找寻可行的出路。而释家教你调整心态，从哪跌倒，就从哪躺下，因缘而动，随遇而安。回过头来看，王维闲情漫步，不知不觉中，已到了水的尽头，似乎再无路可走，于是，索性坐下，仰望天上的云卷云舒。佛教题材的绘画中，有诸多祥云;药山禅师说过道就是”云在青天水在瓶“，云象征着自在，无常心，无住心。当你在水穷处这种境地中，可以放下得失、输赢，放下不甘心，心下澄净了然，知晓这是你前事的果，也是你后事的因，好与不好你都要承受，心中是否会坦然些?

正如《金刚经》上讲，应无所住，而生其心。意即不论身处何境，此心皆能无所执着，自然自在。
文杏馆文杏裁为梁，香茅结为宇。
不知栋里云，去作人间雨。
水升云，云化雨，雨汇水，水复升云……最直观的自然万物因果循环不息，何况孕育于其中的我们。
王维的诗初看清淡，细品禅浓，清净心下所作的田园诗，意境悠远。
比如：
“松风吹解带,山月照弹琴.君问穷通理,渔歌入浦深”。(《酬张少府》)
“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”。(《山居秋暝》)
“木末芙蓉花，山中发红
“人闲桂花落，夜静春山空”。(《鸟鸣涧》)
“花落家童未扫，莺啼山客犹眠”。(《田园乐》)