儒释道三教观后感合集

735年王维写下这首《献始兴公》，前半首以诗明志，后半首赞扬张九龄，希望张任人唯贤，让自己在政治上有更进一步的发展。
宁栖野树林，宁饮涧水流。不用坐粱肉，崎岖见王侯。
感激有公议，曲私非所求。
开元二十五年(737年)，张九龄被贬，王维被排挤出朝廷，唐玄宗命王维以监察御史身份出使西北边塞，王维的边塞诗多成型于这段时间，如《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”;《从军行》“笳悲马嘶乱，争渡金河水”;《陇头吟》“关西老将不胜愁，驻马听之双泪流”;《老将行》“自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首”。
在边塞，人易生出苍凉之感。悲、苦、愁、泪流、衰朽、白首……壮心未遂、功业未成代替了《少年行》中的鲜衣怒马、荣归故土。官场上的.几经沉浮，战场上的生之无常，换作陆游的感慨哽咽，真真的是”早岁哪知事事艰“。
开元二十六年(738年)，王维返回长安任职;740年王维好友孟浩然去世，王维留诗《哭孟浩然》;741年王维辞官隐居终南山。后又复出。
第二阶段：亦官亦隐，
维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。得宋之问蓝田别墅，在
——《旧唐书·王维传》
早年间，王维也不乏亲近佛家，比如在开元十七年(729年)，曾师从大荐福寺道光禅师学顿教。也曾与高僧、居士探讨佛法，共同禅修;也曾写过”好读高僧传，时看辟谷方“，”北窗桃李下，闲坐单焚香“。但到底还是太年轻了，有太多政治理想想要实现，说信奉还谈不上。经历了前40年的沧桑变幻，王维终是参悟了些佛理。
刚才也提到了顿教，王维所处的年代，禅宗盛行。相传创始人为菩提达
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃!