乡村儒学电影观后感合计(71)

在壮游时期，杜甫曾与李白、高适同游，结下了深厚的友谊。杜甫后来写的回忆这段生活、追忆这段友情的诗尤其感人。“忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。”(《遣怀》)回忆他与李白、高适壮游时的情景，他们一起登台，一起饮酒，表达了诗人对友人的怀念之情。这类诗歌还有如“死别已吞声，生别常恻恻”、“故人入我梦，明我常相忆”(《梦李白二首》其一)。死别绝望，生别则不能忘情，所以生别比死别还要痛苦，“故人入我梦”正表明诗人对朋友的相思之深。“三夜频梦君，情亲见君意。”(《梦李白二首》之二)表现了杜甫对李白生死不渝的兄弟般的友谊。杜甫对朋友的态度是“由来意气合，直取性情真”，“同心不减亲骨肉”。他对朋友同对家人一样充满了关怀，在送别朋友时，竟“觉君衣裳单”(《别董》)。对于遭贬的友人，杜甫非常同情。
如《所思》中的“可怜怀抱向人尽，欲问平安无使来。故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟澦堆”，杜甫希望自己的友谊，能给朋友以温暖，故嘱咐双泪，好生渡过滟澦堆，这种友谊，真是再深刻再纯洁没有!包含着诗人对朋友的同情和关爱之心。在杜甫看来，天下性情真的人，都是他的好朋友。
然而，杜甫的这种“仁爱”情感并非止于亲情友情，而是推及天下百姓，甚至宇宙间的所有生命。如《又呈吴郎》：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。”杜甫此时已将草堂让给了吴姓的亲戚，但他还是对那位诉苦的邻妇表现出如此的关怀。《三吏》、《三别》等都表现了杜甫对处在社会底层的弱者的同情。此外，杜甫对世间其他生命也充满了仁爱之心。如：“白鱼困密网，黄鸟喧佳音。物微限通塞，恻隐仁者心。”(《过津口》)“‘恻隐仁者心’本是孟子对人类善良本性的阐述，但是其原意只是把人类当作恻隐的对象。”[8]而杜甫却将这种善良的本性施及一切生命，这是对儒家思想的补充和扩大。在杜甫诗中诸如“帘户每宜通乳燕，儿童莫信打慈鸦”(《题桃树》)，“家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹”(《 綀鸡行》)等诗句，都表现出对弱小生命的关爱，杜甫把儒家的这种仁爱之心施及于天地间的万物，充分体现了诗人的仁爱之心。