《天道》因为条件的条件，因为因果的因果，如人饮水，冷暖自知(3)

最终都偏离了以客观事实为依据的法则。我们所学所悟所证都是不究竟的，也是不可信不可取的。
见路非路，即见因果！见相非相，即见如来。
《金刚经》中佛说，不可以，以人相，我相，众生相，寿者相见如来。
故而便有了，一切有为法，应作如是观。应无所住，而生其心！
我们剥离不了自己的众生之间的好恶。主无处不在，简单地说支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。
价值取舍很重要。
你在取舍什么？所谓的取舍不过是在放下的过程。放下自我的执念，放下自我的所知所见，放下你内心中的执着贪念。
只要你心不够清静，你便不会有真正收获，即便有也并不是究竟法门。
03众生百相都皆在其中，虽然我们有着不刻意入局的心，但其心已在局中，便更没有能力去思量，里面的究竟真相是什么？
能被看见的一定是因，你的能力已经达到这样的层次，那些还没有被你参悟到的，一定是你能力所不能及的，因此即便摆在你面前，你也只能视若无物，就此擦肩而过。

世上真有能让迷者进步的经，那我们是否又有一颗能够虔诚受持的心呢？如果没有这样的心，那这样的真经，对众生而言又有什么价值？结个缘，或许也就到此为止了。
无论什么样的道理，最终只为找一个心不苦的地方，而心不苦的地方只有成佛，所以佛度心苦，只为修一颗平常心。
当所有的平等都是以不平等为代价的时候，所有的知都是为不知而服务着，如此观照之下，才能看到自己的渺茫，浅薄，认知的狭隘，离究竟实相的遥远，不是差几个位格的问题，是根本不知道在哪里的问题。
所谓如果是花钱能买到的东西就不必拜佛了，可韩楚风与丁元英在上五台山山之前就已经准备了21万，即便是真连敲了4扇门，都是认钱不认人的主，这是他们该承受的价值和该客观了解的真相。
佛法无量，即觉行无量。