《天道》因为条件的条件,因为因果的因果,如人饮水,冷暖自知(2)
但同样我们是否也不具备这样的能力?
许多问题从细微处看,会有不同的一个诠释,是接近于不同的一种真相和一种不同的真相呈现。
用法律的本质去过滤掉所有违法的存在,在合法的竞争体制里,如果还存在不正当的竞争,那只能是法律的问题,不是招式的问题,不是方式的问题,不是立场的问题。
在这样的规则之上的规则,对大众而言是难以理解的一种深度。
《天道》从实际处而言,涉及了很多大量的专业知识,而不是简单的一种道理上的呈现,所在重点也不是各个人物命运的不同结局,因此这本书所留给大众的还是两个字是关于思考。
人很容易在同一件错误的事情上,不停做同样的错误的判断。
这是文化属性不由人的意志为转移。
刘冰当初很懊悔,选择退出了格律诗。不论他是如何总结自己当初选择退股的原因,但无可规避一个事实,就是他失去了本该他所拥有的既得利益。只要有这个事实存在着,只要这个判断失误一直占据了他所有价值观的存在,无论他如何想去公正,客观,都不会得出一个正确答案和一个能够切实解决问题的方式方法。
前几天一直在重复这个问题。
丁元英曾经劝诫过刘冰,你行你才有机会,你不行你到哪里都不行。
即便这个内幕文件是真的,即便是能让乐圣公司反败为胜的,但刘冰所想要的和这个内幕文件是不能划上等号的。
格律诗公司败诉,不会有刘冰的立足之地,乐圣公司胜诉也不会有刘冰的立足之地。
02修行并非那么简单,道法自然也并非那么浅薄
所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。
修成佛在求,悟为明性在知。
更多时候我们会用自己的知识理论去刻意的剥离,客观规律与事物的客观认识。
这些规律并不是有多么神秘,而是认为它们太简单,简单到让人不可思议。
丁元英曾经说,这世上原本就没什么神话。所谓的神话,不过是常人的思维所不易理解的平常事。
什么是常人的思维,我们的思维就是常人的思维。
用我们的眼去看,道法自然,去看神即道,去看规律如来。得出的结论,要么高深莫测,要么讳莫如深。
许多问题从细微处看,会有不同的一个诠释,是接近于不同的一种真相和一种不同的真相呈现。
用法律的本质去过滤掉所有违法的存在,在合法的竞争体制里,如果还存在不正当的竞争,那只能是法律的问题,不是招式的问题,不是方式的问题,不是立场的问题。
在这样的规则之上的规则,对大众而言是难以理解的一种深度。
《天道》从实际处而言,涉及了很多大量的专业知识,而不是简单的一种道理上的呈现,所在重点也不是各个人物命运的不同结局,因此这本书所留给大众的还是两个字是关于思考。
人很容易在同一件错误的事情上,不停做同样的错误的判断。
这是文化属性不由人的意志为转移。
刘冰当初很懊悔,选择退出了格律诗。不论他是如何总结自己当初选择退股的原因,但无可规避一个事实,就是他失去了本该他所拥有的既得利益。只要有这个事实存在着,只要这个判断失误一直占据了他所有价值观的存在,无论他如何想去公正,客观,都不会得出一个正确答案和一个能够切实解决问题的方式方法。
前几天一直在重复这个问题。
丁元英曾经劝诫过刘冰,你行你才有机会,你不行你到哪里都不行。
即便这个内幕文件是真的,即便是能让乐圣公司反败为胜的,但刘冰所想要的和这个内幕文件是不能划上等号的。
格律诗公司败诉,不会有刘冰的立足之地,乐圣公司胜诉也不会有刘冰的立足之地。
02修行并非那么简单,道法自然也并非那么浅薄
所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。
修成佛在求,悟为明性在知。
更多时候我们会用自己的知识理论去刻意的剥离,客观规律与事物的客观认识。
这些规律并不是有多么神秘,而是认为它们太简单,简单到让人不可思议。
丁元英曾经说,这世上原本就没什么神话。所谓的神话,不过是常人的思维所不易理解的平常事。
什么是常人的思维,我们的思维就是常人的思维。
用我们的眼去看,道法自然,去看神即道,去看规律如来。得出的结论,要么高深莫测,要么讳莫如深。