恶灵骑士短篇故事82(6)

姑娘的话充满了乔伊文章中的那股火药味，她质疑包括莫德尔在内的科学家的道德，认为他们所做的短期内看似是进步，可实际对推动社会毫无建树，科学家所做的只是变着法的增加地球被毁灭的机会，她从人工智能、基因工程到纳米技术依次进行了批判，将之斥责为制造反乌托邦的零件。他们使极端邪恶趋于完善，他们让未来不再需要下一代。
“我曾不理解，为什么济慈，叶芝，威廉·布莱克这样的诗人不喜欢科学，你们提升了技术，仅是制造了无数精美的罂粟花。你们最终把丰富多彩世界变成了大卫·休谟口中的机器，大机器套着小机器，一点也不伟大，更不会让人敬畏，只会让人生不如死。”她要求马克斯放走那些学生，离开在她看来宛如停尸间般冰冷的实验室，去看看一个个活着的人，让他们重新拥抱生活中的艺术，拥抱自然的美，拥抱作为人的同情心。
马克斯承认，这些年有不少超级大反派是通过技术获得了远超一般人的力量，可他依然对这个女孩如此年轻，却有这样悲观与激进的想法感到震惊，她被吓住了，马克斯无法想象她是怎么生活在这个现代化的都市里，可他不会任由对方肆意指责，尤其是他的同事，在为了改善人类生活方面付出的努力，他用略微温和的批评回击道，“对我而言，艺术与科学就如达芬奇的画作，在美与数学之间有一道被称为智慧的桥梁，你认为我冰冷的将人视为一具可以被拆解的机器，但是我尊重我生活中遇到的每个人，他们独一无二的思想火花，他各自的喜怒哀乐，我都看在眼里，并与他们分享我自己的。”

他委婉的提到姑娘的同情心在很多时候是无助的，对于一个身患阿尔兹海默症的病人，医生的治疗方法与关怀话语同样重要，不能以所谓人性的高度而不去研究他的大脑，不能为了让自己的同情心有用武之地就忽略别人的痛苦。他重申，他相信姑娘的同情心是发自肺腑的，可她应该把这种同情心转为奋发图强，攻克难关的决心，而不是原地踏步。
与她的谈话让马克斯想到自己曾在书中读到的一段内容，那是1798年，经济学家兼神学家托马斯·马尔萨斯发表的那篇著名的《人口论》，关于人口过剩而带来的工资降低、贫困与饥荒，这一理论在18世纪影响深远，甚至启发了达尔文与华莱士。马尔萨斯的一名信徒深信这番理论，并在1845-1849年‘马铃薯饥荒’时身体力行的发动了爱尔兰大饥荒，查尔斯·特里维廉强迫爱尔兰人将燕麦出口到英国，并终止了向民众提供食物的救济计划，他的冷酷无情导致100万人饿死，占了当时爱尔兰人口的12%-18%，还有200万人被迫逃离出境。类似的悲剧在18、19甚至20世纪，乃至今天都存在。
人类该怎么办，仅是怀着悲天悯人的心看着这些人被饥饿折磨，还是陪他们一块死。以现在的角度来看，马尔萨斯的理论有着诸多缺陷，其中最重要一个就是他没有考虑技术创新，农业革命提高了作物生长的效率，农业设备、食品保存、杀虫剂、转基因生物技术的进步在无形中拯救了无数人，而这都得益于科学，马克斯崇拜的英雄中，前苏联植物学家瓦维洛夫永远占有一席之地，正是因他的研究与智慧，才使今天很多人的温饱得以保证。