红楼梦：古代是父权制社会，为何贾母在家族中能有那么高的地位和权力？(5)

所谓古代女性的三从：“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”中的“从”也不能单纯理解为“顺从”，而是更有依附的意思，因为封建社会女人的荣辱都是紧密的与父亲、兄弟、丈夫和儿子联系在一起的。
正是因为贾母的一生中，她的父兄、丈夫、子侄等很重要的男性角色，他们手里都掌握了家族中的“父权”，并且愿意赋予她一份权力和支持，所以贾母才能成为荣国府掌握最高话语权的人，就连贾珍这个贾府一族之长，宁国府的当家男主人，也是对贾母恭敬有加，殷勤伺候，心甘情愿的做个好孙子。
当然了，像贾赦、贾政和贾珍等荣宁两府的当家男主人们，他们愿意维护贾母的尊荣，本质上还是在维护他们自己的“父权”，也相当于是告诉他们的妻子女儿们：只有能做到像贾母这样，打理好家族内务，养育好承袭家业的儿子，才能成为安富尊荣，说话管事儿的老太太。
所以说封建社会父权对女性的压迫就是这样深刻的，哪怕是贾母她出身高贵，一生历尽艰辛，终于在老年的时候，在贾府当上了说一不二的老太太，看上去是封建社会女性的“人生赢家”了，更是书中很多人物如王夫人、王熙凤、秦可卿、薛宝钗等人可望不及的目标。

但其实，如此显赫尊荣的贾母她也依然没有摆脱做父权工具人的命运呀。
关于贾母在贾府的地位与尊荣，可能还跟贾母的原型有关。
如果按照《红楼梦》的作者是曹雪芹的方向论证，曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，是曹寅的孙子。那贾母的原型很可能就是曹寅之母——孙氏，她是康熙皇帝自幼非常倚重信任的保姆。
曹家和曹家的亲戚们也因为孙氏的关系，曹寅等人受到皇帝重用，逐渐兴家旺族，发展起来了一份庞大的家业，甚至过着堪比皇室宗亲的奢华富贵生活。
这位曹家的孙氏老祖母，就很像贾府中有体面的奴才赖嬷嬷，因为伺候过老主子，就混得格外风生水起，她不仅在贾母面前能坐着说话，就连凤姐这样的年轻主子也要对她礼让三分。她的两个儿子分别是荣宁二府的大管家，她的孙子也脱了奴籍做了五品的州官。
如果孙氏就是贾母的原型的话，那么就怪不得贾母是贾府人人敬畏，上上下下都要奉承“老祖宗”了。