克苏鲁神话（3）------莎布·尼古拉斯(3)

在洛夫克拉夫特的作品中，莎布·尼古拉丝的名字经常以祷词的形式出现:"耶!莎布·尼古拉丝!那孕育千万子孙的森之黑山羊"。但是，结合这些作品的上下文来看，这类祷词并没有什么实际的意义，仅仅像是一种情绪上的宣泄。但是，在洛夫克拉夫特的构想中的确存在着一个被称为莎布·尼古拉丝的神明。之前，在"阿撒托斯的家谱"一节里，莎布·尼古拉丝就作为阿撒托斯的孙辈出现在了家谱中。另外洛夫克拉夫特在1930年与毕夏普合作的《丘》(The Mound)以及1933年与希尔德合作的《超越万古》(Out of the Aeons)中就确实地提到了作为神明的莎布·尼古拉丝以及她的信徒。尤其是在《丘》中，洛夫克拉夫特借故事中的天主教徒萨玛科纳之口，对在昆扬崇拜莎布·尼古拉丝的教派进行了一个大致叙述。
在故事中，他称莎布·尼古拉丝为"万物之母与不可言及者之妻(the All-Mother and wife of the Not-to-Be-Named One)"。文中还提到莎布·尼古拉丝就像是一个更加复杂的阿斯塔特。

此外，洛夫克拉夫特在1936年9月与威利斯·康纳的通信中还同样提到了一些关于莎布·尼古拉丝的信息。在信中，他称莎布·尼古拉丝是犹格·索托斯的配偶，是一个云雾般的存在，并且拥有两个可怕的子嗣纳格(Nug)与耶布(Yeb)。这是洛夫克拉夫特对于莎布·尼古拉丝的形象的唯一叙述。
作为洛夫克拉夫特的继任者，德雷斯并没有详细描述过莎布·尼古拉丝的形象，仅是将其当作旧日支配者的一员在各个小说里罗列出来而已。拉姆齐·坎贝尔在于1964年发表的作品《月之镜》(The Moon Lens)中描述了莎布·尼古拉丝的形象。但是混沌社并没有完全接受这个形象，后来将它定为莎布·尼古拉丝的一个化身--月之镜守护者(The Keeper of Moon-lens)。而混沌社在1988年出版的小册子《Sandy Petersen's Guide to Mytos Monsters》时，仍然选择了洛夫克拉夫特最早的"云雾般存在"的叙述。但这个形象也没有得到大众的认可，更多的则是那种长着几条腿，身体是一大丛触手的形象--而这类的作品实际上并不是一个确定的形象，更多地是受到了混沌社最为著名的创作之一--黑山羊幼仔(Dark Young)的影响。