束己与束人——读书笔记《达芬奇密码》(3)

达芬奇名画《最后的晚餐》，多年以来对这幅画的解释层出不穷 但即便如此，本书的缺点仍然难以掩盖，尤其对于背景薄弱的中国读者更是如此。而在我看来，小说最大的问题在于其上限不高。就比如当别人问你喜欢什么悬疑小说时，你首先想到的也许是《福尔摩斯探案集》，也许是东野圭吾的《白夜行》、也许会想到爱伦·坡的故事、会想到《无人生还》，但很难有人第一时间想到《达芬奇密码》。相比于前面所说的这些广为人知的名著，《达芬奇密码》着眼点仅仅放在“宗教神秘”这个方面，用冗长繁重的教义代替了本应是小说中最吸引人的紧张刺激部分，这是小说缺失最严重的核心部分，纵使用再多笔墨刻画边框也难掩中心情节的空洞，甚至有时为了刻画沉重感和逻辑性作者抛弃本应在悬疑小说中带动读者的灵活性。《达芬奇密码》本来应该以自己的宗教特色为占据点发挥独特的魅力，郇山隐修会、《岩间圣母》、玫瑰线、列奥纳多·

达芬奇、圣餐杯、抹大拉的玛利亚、圣殿骑士团……每一个名词单独罗列出来都是极佳的特色所在，可作者却颇有“为了写作而写作”的刻意之感，这不免让部分高期待的读者感到有些疲乏，同时让本对基督教历史和西方历史不熟悉的读者愈发感到佶难。
无论是优势也好，缺点也罢，小说最终随着兰登敬仰在抹大拉的玛丽亚坟墓前而告终，也结束了一段在文内文外读者口诛笔伐的批评与争议。作者曾在书的开头明确写出：本书中所有关于艺术品、建筑、和秘密仪式的描述都准确无误。这让很多天主教团体、历史学家和艺术家们对此大加指责，痛批书中的情节均为艺术加工，有阴谋论的成分。我作为坚定的无神论者和一名普通读者，自然没有资格对宗教事宜评头论足，但单单从故事角度来看，其中很多故事情节确实足够引人深思。多年以来人们总是渴求对超越物质层面上更多的理解和洞察，渴求能够看清世界的全貌，人们相信一致并结合起来，将自己的想法说给更多的人，让更多的人接受自己的观点，形成团体、形成组织、形成宗教。有的人相信自己的信仰能带来以后的快乐，有的人相信自己的信仰能结束曾经的罪过，有的人或许只是单纯找点事情干，让自己的现世不至于太无聊。