赵之谦，篆刻生涯葬送在谁之手？(3)

一个系统：皖派三大家中的两位标志性人物；两部印谱：《二金蝶堂印谱》的吴让之跋、《吴让之印稿》的赵之谦序，还有魏稼孙这个热心者穿针引线奔走于淮扬、福建、北京，结果却引出一场艺术之争。平心而论：65岁的稳健的吴让之，在艺术感觉上的确逊色于锐意进取血气方刚35岁的赵之谦。吴让之平和而点到为止，赵之谦进取而直言不讳，于文风人品吾取吴，于艺术立场吾取赵。事物的两重性，于此可见一斑。
魏稼孙真是个优秀的收藏家，曾组织吴让之、胡澍、赵之谦三位小篆名家写出一组有序的册页作品，但引出艺术观之争，却是他自己也想不到的。
▲ 赵之谦印
不以印传
盛年息刀
尽管赵之谦一生所刻不到四百方印作，但他已站到了清代篆刻的颠峰。其中诸多的历史经典，影响着后来的吴昌硕、黄牧甫、齐白石、赵叔儒、易大厂，直至现在这一百多年的整个篆刻史。

篆刻
（现代意义上的篆刻艺术）始于明，盛于清中期，以丁敬、邓石如为代表，开派立宗，形成两大体系：浙派和皖派。浙派有西泠八家，赵之谦初学篆刻之时，赵次闲、钱松还在世，皖派则有吴让之。赵之谦家在绍兴，离杭州不远，在当时的交通以及社会环境下，受地域影响，从浙派入手，便成 赵之谦篆刻为必然。事实上赵之谦是从学陈曼生开始的。他36岁时说：“余少学曼生，久而知其非，则尽弃之。”（《杭四家印谱〈附二陈〉序》）有一点可以肯定，他弃曼生，却没弃浙派。在34岁与魏稼孙在福州相遇之前，一直有仿浙派的作品。这期间的作品，大约有近百方传世。现在能见到最早的有年款的作品是24岁的两方：《躬耻》、《理得心安》。此时印风明显是浙派，但很快就发现有邓石如的皖派风格的出现。26岁前后刻的《陶山避客》，款称：“学完白山人作。此种在近日已如绝响。
俗目既托为文何派，刻印家又狃于时习，不知几理，可慨也。”同期所刻的《蕺子》也是仿邓石如，而另一方《付以豫茂臣氏之印信》则称“略有秋景陁意”。约同年刻的《以豫白笺》和27岁刻的《郭承勋印》又明显是汉印风。由此可见，这一时期的作品是介于浙派、皖派、汉印之间，摇摆不定的。然而，他不满足于浙派、皖派和汉印，而是在寻求浙、皖两派合处的同时，上溯秦汉，进而将触角伸向汉碑汉镜等等。其取法之广，是前无古人的。