先唐时代，他绝对可以称得上“乡关之思”第一人(2)

从建康到长安，隔着不仅是千山万水，更有迥异的风土人情，以及物是人非的世事苍茫。随着人生悲剧的深度体验，庾信和王褒等一批南臣的文学创作也蒙上了浓厚的悲剧色彩，并逐渐形成了特有的“乡关之思”诗歌题材。
乡关之思也称南冠之思，是指入北的南方士人在遭遇社会变乱之后，对自身生存状态的一种悲剧性体验。这种体验的语言表达构成“乡关之思”，反过来，强烈的情感抒发又强化了他们存在的悲剧性。这样的生存状况从梁末一直延续到隋初，近半个世纪的社会巨变，导致了一代人的集体情感失路。
对人生和命运的悲剧体验，渗透到他们的意识深处。南冠诗人在创作上风格突变，语言从清新到劲朴，情感从闲雅到沉郁，意绪从浮华到悲凉，多数作品一改宫体诗的精致荼蘼，而呈现前所未有的真挚质朴。即使以往容易流于游戏或者宫廷格调的咏物诗也被改造，发为蕴藉深沉的悲凉之调。

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作为入北文人的翘楚，庾信可以说是“乡关之思”的第一人。
庾信的“乡关之思”作品可主要分为以下几类：一为入北故友送别诗，二是南方故友遥和诗，三为感物伤怀诗。
陈朝初年一大批入北士人得赦南归，庾信和王褒作为重量级的羁臣，自然不可放归。看着昔日的故友一个个可以落叶归根，庾信伤感和悲哀得无以复加，《别周弘正》《别张洗马枢》《送周尚书弘正二首》《重别周尚书》《赠别》等诗均是这一时期的作品。这些诗作字字含悲、句句有泪，完全是山遥水远、后会无期的悲凉心境。
《重别周尚书》
阳关万里道，不见一人归。
唯有河边雁，秋来南向飞。
孤雁尚可南飞，而人不能南归，人尚不如雁，言简意长乡关之思尤其深沉，与其说是送人感伤，不如说是自叹自怜。陈祚明评论此诗“情真语自独绝”，其中的人生无措确实令人唏嘘。对于他们来说，生离亦如死别，正所谓“共此无期别，知应复几年”，即便有千言万语，俱化作泪千行。