拂去历史的尘埃，还宫体诗一个公道(2)

在诗的结尾，诗人自比萤虫，说“如果您拾取我这发光的小虫，那我将毫不吝惜自己的微躯，为您照亮些微光明”。这是他对微贱之命的怜惜和体悟，这一刻，生命早已不分贵贱，唯有模糊了界限的可敬可叹。
这样一首诗，有妙语，有妙境，更有妙悟。
而它的作者，是梁简文帝萧纲。
这个一生酷爱诗歌的末路帝王，以“宫体诗倡导者”的身份列席历史舞台，被口诛笔伐了千余年。
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100年后，天下早已几易其主。
新晋帝王李世民春风得意，有一天对随侍左右的虞世南说，“我也想作几首艳诗来开心开心”，虞世南情商极高，说”圣上作的诗当然极好，主要是这个诗体不够庄重，我怕以后大家纷纷效仿，如果流行开来，想要纠正就难了“。

太宗谓侍臣曰:“朕戏作艳诗。”虞世南便谏曰:“圣作虽工，体制非雅。上之所好，下必随之。此文一行，恐致风靡。而今而后，请不奉诏。”
瞧这漂亮话说的，是不是大有”老大，劲酒虽好，可不要贪杯“之逆天真诚。作为一代名君，唐太宗自然从谏如流。不仅口头夸奖，还赐下了五十匹绢的丰厚奖赏，又创下了一段君臣佳话。
出自《大唐新语》的这则典故还有一段话：
梁简文帝为太子，好作艳诗，境内化之，浸以成俗，谓之宫体。晚年改作，追之不及，乃令徐陵撰《玉台集》。以大其体。永兴之谏，颇因故事。
这一段可真是错漏百出。一方面简文帝是被侯景扶植上台的傀儡皇帝，在位时状若囚徒，保命都成问题，哪有什么心思纠正天下诗风。再有《玉台新咏》一书，则成书于梁武帝时期，侯景之乱时，徐陵还被扣留在北地，到梁元帝时期才得以放回，就更不存在“乃令徐陵撰《玉台集》”的可能性了。