《天道》因为条件的条件，因为因果的因果，如人饮水，冷暖自知(3)

他写的这首《悟》里面，说他谤佛谤法谤僧并非冤枉。虽然以他的能力，已经自证到极高的境界，但是终究并非得到，所以他的经验之谈还并非真经。
所以他并没有证悟到如是观照。
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。
若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人认为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。“
这一段话里面的分量量或许就是五台山论道的极致。

他用自己的话告诉智玄大师，自己是懂佛之人。虽然他懂佛，但是却并没有正能量可言。
但丁元英能有这种认识，我感觉已经超越了非常多佛教中人对佛法的认知。
如果丁元英真想要讨一个心安的话，我认为他不必来五台山。心中有佛之人，又何必多此一举。
所以我对丁元英来五台山讨心安之说，可理解为是为了小丹祈福。
小丹曾经送给丁元英，一个玉佩，玉佩上面写了一个法字。玉是中国人认为是护身符。上面又刻了一个法字，一切不言而喻。
所以丁元英来五台山，讨心安是为论道，而真正的目的是祈福。
像他这种明白人，不相信会有一个祈祷就管用的天。
可他之前是否会相信世间会有一个女人敢这么执着地爱着他。
03叶晓明的所作所为，很卑鄙吗？
不是，更谈不上卑鄙。
在《天道》中除了肖亚文之外，我最欣赏的一个人，就是叶晓明。
欣赏他的理由只有一个，他很接地气。