《天道》扶贫错了吗？sha富济贫，真能救了贫困吗？(3)

所以众生与菩萨，虽是同处娑婆世界，则因不同而果不相同同。
03有道无术，术尚可求也，
有术无道，止于术
《天道》能引起那么多人的共鸣，引起那么多人的追逐，最现实的一个解释便是求术。
关于王庙村的扶贫是一步一步逐渐成了因果的。
我们作为一个旁观者，也一点一点地看完了，他是如何把期望的结果变成现实的。
我们除了叹服，再也没有办法发出其他的声音。
因缺有需，所以这本书也变成了很多人追逐术的一个工具。
我们没有叶冯刘那样的运气，能碰到一个所谓的高人，给自己指一条明路。
我们能做的只能是自己给自己找一条路。
我们对叶冯刘三人的退股事件，三人的性格，三人的人生，有着多么精妙的高论。
都不妨碍我们也始终具备着他们身上本具有的文化属性。
我们能看见他们身上所有的缺点，同样我们也包容不了他们身上所有的缺点。
这便是最致命的地方。
执着的认为自己的理解是正确的，执着的认为自己的判断是正确的，执着的认为避险，才是最正确的。

或许基于这样的争论不休的结果。
豆豆才会写了另外一部书《天幕红尘》
什么样的条件便只能去想什么样的可想之想。
只要你想了，不可能地想，最终都是贪心。
他本身就不符合你自身条件的可能。
他三人的退股，抛开文化立场，抛开文化属性，是本性的结果，便是他们想了条件的不可能，最终的结果便是错的。
三人的能力不足以对这样的局去做一个判断。
术，是有漏的。不究竟的。
如果我们试图想靠近丁元英，这种人的文化思想体系里。
首先第一点或许就是自觉了。
自觉的前提可能便是道。
神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
首先你要破除你的知见。
但这一点，便已经难如登天了。
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