私设·新秩序，从建立到毁灭(3)

除了赋予永恒的安宁，赐福还有诸多功用，传递大致讯息、又或提供庇护。它能与原理的力量调和，并通过死亡削减蚀之咒，因此对法涅斯的统治而言不可或缺。这也决定了赐福逐渐取代原理，成为塑造生命形式的主要力量。在第一王座的时代，除了血脉保持纯粹的古龙没有变化，其他种族都开始摆脱污秽的丰饶，积累并稳固大部分他们如今为人所知的特征，而他们的身心也随之获得增强。
提瓦特神族从此开启了自己的统治。“神族”一词既指法涅斯与四位执政、也包含执政分离自身产生的那些存在，众生称之为次级神。神族们按照不同的喜好加入到世界之中，有些成为某一族生灵的保护者，有些则隐入尘世的边境自娱。臣民们为原初之王与其属下建造宫殿、竖起石碑，记述他们的功绩。同时期形成了大量碑群，它们除了歌颂众神外主要作为墓葬使用，这是深眠信仰遗留的习俗。
然而随着时间的发展，对新秩序的敌意悄然萌发。除了被法涅斯赶尽杀绝的龙族，在王座光耀的范围内，祭司团体当中发展出了最坚实的异见者。据说从神施予的视野中，他们看到了未来沉入提瓦特地下的无数祭场、枯骨和白冠，对法涅斯与祂的秩序心生怀疑。
怀疑进一步发展的标志是赐福不受信任——距离玛丽卡逝去的年代已过去多年，与曾经千差万别的死亡时间相比，各族都形成了稳定的平均年龄；这似乎暗示活物不再能任意地决定何时迎来终结，而是潜移默化地受它影响、误认为自己应当在“特定的时段”走向死亡。而查阅碑群上的记录、经手无数鲜活的案例后，祭司们确信赐福的行为模式造成了另一个显著的后果：所有族群的平均年龄都在削减。死亡似乎是某种邪恶的献祭，这足以激起任何疯狂的猜想与僭越。