憨山自叙年谱32集，好友紫柏来探望，王老居士请素宴(3)

文章称赞了孔孟老庄的学说，给佛教进入中国，打下了良好的文化基础。紫柏大师看完以后，非常欣赏此文，就想让自己的徒弟如奇去办理刻印发行事宜。但是憨山担心再起风波，就婉言谢绝了紫柏的好意，将文稿带到了岭南。到万历二十六年，憨山的弟子们，才发愿筹资刻印得以流通。
紫柏和憨山临分别的时候，紫柏说道：我在庐山听到你入狱的消息，立刻就在佛像前发愿，要诵读一百遍《法华经》，保佑师兄平安，现在佛经还没有诵完，你已经平安出狱了，真是佛祖保佑啊！这也吧，师兄也亲自再读诵一百遍吧！
憨山听了，心中十分感激点头答应。随后紫柏又写了一篇文章《逐客说》，送给了憨山。紫柏与憨山分手之后，仍然努力为憨山奔走呼吁。他常常叹息地对人说：“法门没有人了呀！如果坐视法幢被摧毁，那些绍隆三宝之人，又该怎么用心呢？老憨师兄如果不归来，是我出世的一大负啊！矿税不止，是我救世的一大负。传灯未续，是我慧命的一大负。”这就是紫柏大师平生的“三大负”，“负”就是遗憾的意思。

紫柏大师为人很讲义气，性情慷慨激迈，最终他也遭了祸患，被小人所陷害而死，这些都是后话，我们暂且不表。接着来到了万历二十四年，也就是1596丙申年，憨山大师五十一岁了。憨山在南京城住了一段时间。过年之后，继续出发南下。正月渡过了文江，他的一个老朋友叫做邹元标，是明代东林党的首领之一，与赵南星、顾宪成号称是“东林三君子”。
他将憨山一行人迎接到铁佛庵中，热情款待，谈论佛法。憨山称赞邹元标“根性猛利”，并且向他推荐了自己的师兄洪恩，希望他去邀请洪恩法师，来江西这一带讲经说法。到了庐陵之后，有一位叫做王性海的居士，也是久闻憨山大师之名。就联合了其他几位居士，一起到江边去迎接憨山，并且在附近的净土庵中，设置了素斋招待憨山一行人。