卷术

为学之士，未尝有不争者。争所以致天下之俊杰，此人之广欲也。夫争之于学，熙熙乎朋友之间，攘攘乎同侪之下，大凡相识者皆有争心，故时人亦谓之“卷”。
然争者有不同。货赂而攫人高第之衔，他人因不得中者，小人之争也。吾意小人之争非卷，唯卷在乎君子，何也？货赂者，无以正道而得其名，此利之争也，非学之争也。书曰：“名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之。”是故君子为学，当以慎，即辟小人之争，而取君子之卷也。
顾君子相卷，日况月瘁，讵不已哉？夫卷之始也，盖前世有勤而钝者，裨修于塾，然后天下学者纷然争之。或如王摩诘、元丹丘者隐而舍世，所以明己之道。然卷则有弊，隐则无名，进退之衡，实为两难矣。
或曰：“学者有师，所以传道授业解惑，何用乎卷也？”曰：“虽有师者，师道亦不同焉。”是谓子贤而师不职者，恒进学于外；子顽而师不修者，恒不敌于人。兴学者则趋陋图简，道而不传，业而不授，惑而不解，此亦卷之端也。然则奚以辟之？果辟之，其功利几何哉？