山海经 关于山海经的二点想法（蓝白社）(4)

所以后面才会有那些明显感觉重复议论的文字，连格式都一样。
一个西周的贵人，一看图上的狄山，考证了一下心说：诶？这不汤山吗？
于是写下自己的注释：说文王也葬在这，现在叫汤山……
然后也列举了山里的动物有这些这些，其中动物列举中，大多数重复，只比前半段多了两种动物。
这是典型的两个不同时代的人，对同一座山写下的不同时代的描述。
同样的状况，在好几个经都出现了，比如有个地方写了成汤伐夏桀。
写这些话的人，绝对不是第一批作者。
我称之为第二代作者，第二代这些人还算不错，他们至少在模仿山海经早期作者的文风。

不像第三代作者，大约是战国、秦汉时期的人，直接往上加自己的想象了，直接把一些东西艺术加工了，强加了主观臆测。
‘夸父不量力’这种话，就是第三代作者加入的。
得亏现存山海经中，还有第一批作者所写的‘夸父与日逐走’这种冷静文字留存。
到这里，可能有人要说，最早山海经只有图，没有字，都是后来加的。
我想说，只有图的话，谁能写的出山海经？
相貌可以看图写，叫声呢？后人是怎么知道叫声的？还有一座山叫什么名字，这个难道是光看图就能知道的嘛？
所以画图者，至少同时期就有人配图写了文字。