【东方/上白泽慧音】都灵之马(5)

有些页上根本就没有印上字，只有大片的空白。在那些勉强能读的部分，她扫视了两三眼，似乎是在仿照宗教经典的样子写作的。有些地方是故事，有些地方是箴言，还有些地方则是些意义不明的诗篇。
那个带着荆冠的正人君子于是向愚者发问：
你这猪猡！你把我们都害死了！
你的不虔诚已经触怒了神明！若是不肯重生，便不得见神国。
风随其意愿而吹，你听见风的响声，却不晓得其从何而来，将往何去。
而现在，你的自负让你拒绝了神的邀约，于是神背弃了我们，我们都将堕入地狱。
愚者岿然正坐，一如往常。他本就是最为愚钝之人，反应缓慢，他缓慢开口，吐出谬误污秽之语：
或许，从始至终，人就无法重生。
如同落下的树叶无法回到书上，出生的婴儿不能回到母胎。
时间是环形的，却是不能逆流的。人不会返老还童，正如腐朽的血肉无法焕发新生。
人会死去，但不是一次，两次，而是千百次。他会再次醒来，一如之前那般，披着相同的皮囊，顶着相同的名字，生存，挣扎，老去，死亡。历史将会不断重复自我，人类的历史，就是螺旋的历史，前进，后退，后退，前进，在这个永恒的斗争中，人会无数次在相同的境遇中涌现出相同的结果。

但他并不是之前的他，任何事物都无法在死去之后复活。生命不是物质，而是状态，而一切状态皆有其终点。
万物皆有一死。
树木凋零而有嫩芽萌发，花朵凋零而有新苞待放。然而新诞生的嫩芽与花朵，并不是原有之物的延续。一个人有着和过去相同的外貌，相同的名字，但是那终究只是外在之物，只有他自己知道在他的身上发生的变化。不变的名字并非等同于不变的内在。就算那人披着相同的皮囊，顶着相同的名字，若是他重复先前的行为，那么也不过是随波逐流，在环形的时间中无限流连，但是若是他的行为发生了变化，那么我们才会说：“这个浪子回头了，他迎来了新生”，哪怕这种变化是暴力的，邪恶的，残忍的。可是就算这种变化也只是位于时间之内，也将会被不断重复——他将再度从头开始，如同变化未曾发生一般，重新经历所有的过错，责难，以及折磨，这其中可能有微小的不同，也有可能没有。最后他又一次欢天喜地地发现了所谓的真理，然后他觉悟了，解脱了，从苦海中解放了。然而这也只是有限的解脱。
他意识不到整个宇宙就是一场宏大的玩笑，仿佛他做的一切忏悔，一切改正都毫无意义。那么的话就注定只有一个合理的结论，那就是既然神从一开始便不存在，而这一切改悔以及导致改悔的磨难并非出自神的意志，而是出自人的意志。那么你们的悖论就显而易见了：唯有复活的可以进入神国，唯有被神应允的方得复活。从一开始你们所做的一切都只是自欺欺人，你们的神不在乎你们，你们骗自己说他爱你们，说冥冥之中自有天意，说什么公义自在人间。但这都是虚妄，你们的正义并非自然发生，而是被人的选择，被人的武力，被人的残暴所执行。你们编造出这样一个故事来哄骗奴隶，久而久之居然把它当成了真理，以至于当我向奴隶们说话，告诉他们这只是为了欺骗和奴役他们所编造的谎言的时候，他们居然迁怒于我——人从不为自己被骗这一事实感到愤怒，而是因为他们从我口中知道自己被骗了。