【观众投稿】避雷红楼区up主@南山橘暖读书时(3)

这些人张口闭口金兰契是假的，就是不说金兰契是啥。
钗黛合一，一个是理性的化身，一个是感性的化身。护花使者应该没有褒贬之意，只是更认同灵魂的契合，而倾心于黛玉。同时对世俗里的宝钗，曹公也倾注了无限的爱与怜惜。裹着一层厚厚礼教外衣的宝钗何尝不值得同情。那么奇巧难制的冷香丸想必是礼教的象征，白花白雪白露白霜白屋子……是对青春女子的一种长久的心灵束缚。每当青春之心如小鸟般热烈雀跃之时，就要服一粒象征封建礼教的冷香丸来平服。这也预示了宝钗的人生，最终走向了没有爱情，如李纨守寡一样的苍白人生。于是，宝钗扑蝶，也成为她青春生命里最活泼自然，烂漫纯美的一帧经典小照。（转）

//黛玉在“解疑癖”回中自已否定这个看法，说她“真是个好人”。读者又说黛玉是“天真受骗上当”和宝钗的“心理攻势”，这是“深文周纳”的“有罪推定”一一很多冤假错案正是这种“诛心”的方法造成的。--_纵观全书，有“还泪”故事，有太虚境中钗、黛二人合在一册、同在一诗、一曲，作者称她们一为“世外仙妹”一为“山中高士”，一为“芙蓉”、一为“牡丹”，一为“飞燕”、一为“杨妃”，太虚梦中警幻许给宝玉的“可卿”就“风流袅娜有如黛玉．妩媚鲜妍又如宝钗”，且名“兼美”，明写兼有钗黛之美等。如果说这还是暗涵在词意之内，一般读者不太注意的话，在第四十二回《蘅芜君兰言解癖》与第四十五回《金兰契互剖金兰语》两回大书中彰明昭著地写出钗、黛二人通过在筵会上黛玉说，“西厢”、“牡丹”艳句犯忌宝钗不予揭露、扩散反予劝告、教导这个具体事件，互释嫌疑，达到“互剖金兰”的“和好”境地，脂评中指出作者特写此回，使“二人合二为一”。