【瓶邪】樊笼（继父瓶X继子邪）—陆拾伍(4)

吴邪连忙打断了英国老教授的引经据典，指出虽然两个人格都意识到了另一个人格的存在，但真正拥有另一个人格记忆的却并非“主体”而是“客体”，而且“主体”和“客体”之间相互转换的时候并不是毫无预兆的，当“客体”取代“主体”存在时，张起...患者有很强烈的攻击倾向。
“中国男孩，你现在听我说完。”英国教授说得兴起，不满被人打断，继续口若悬河道，“你说的情况的确会发生，那是因为当主体人格或是客体人格共存时，是有几率使双方或是多方的意见不和，而导致极端行为。
后继人格和主体人格在其情感、态度、知觉和行为等方面是非常不同的，不时甚至处于剧烈的对立面。在主体人格是积极的、友好的、顺应社会的和有规可循的地方，后继人格可能是消极的、攻击的、逆社会的和杂乱无章的。J.G.沃特金斯和R.J.约翰逊的研究表明，如果个体在童年期年处的家庭环境是蛮横的和忽视的，则儿童的需要就会常常遭受挫折，从而引发愤怒或不满。如果这一环境对儿童的愤怒或不满拒绝接受，或者说在儿童的愤怒或不满出现时立即予以处罚，则儿童就会被迫压抑真正的情感，仅仅展现社会认可的遵奉行为。

又由于儿童天生的好奇心有可能被保持下来，儿童时期所受的刺激导致儿童在儿童时期的性格将会被同时保留，而且这种性格有可能被新衍生出来的人格压制。于是，儿童处于矛盾或冲突之中：一方面为避免处罚而压抑真正的情感，另一方面被压抑的情感并未消失，而是想千方百计出来表现一番。在这种情况下，儿童只有通过创造想象中的游戏伙伴，即把自我中的有些部分体验成客体，借此与孤独或寂寞作干斗争。
尔后，凡那些无法为父母或其他成人接受的行为，或者经常受到处罚的冲动，便有可能被分离出来，压抑入想象中的游戏伙伴之中：我是好人，他是坏人。这里，“我”是主体人格，“他”是另一种人格或后继人格。此时，主体人格尚能意识到另一种人格的存在，把自身看作为主体，把另一种人格看作为客体，换种话说，就是想象中游戏的伙伴。作为伙伴，主客体之间有一定的几率产生相互间完全信任的关系，所以当客体要求暂时接管主体时，主体将会欣然接受。但当客体所作所为违反主体直接意识时，主客之间即可马上发生冲突，导致极端行为。”