归回黄金国度 第二部 二十四章：赴(3)

“大哥，你已经很熟悉这词是什么意思了。”
“恒，你还是要做，编书要常查辞典，你哪怕很熟悉了，还是要做，如果，有把这书当标准加以引用怎么办，你写不好，不准确，以讹传讹，不就让对方有损失了吗？更何况，这书这么重要。”
永依旧低头，认真看着资料，用羽毛笔在资料上写注释。
恒默默看自己大哥的背影，起身，就近书架上，从书架拿出《龙族三书卷大辞典》，开始翻查，翻到辞典目录，然后用指头一一找寻需要查考的词汇。
而永,用力抓着头发，研读着有关威古顿资料，他在资料上面，用羽毛笔蘸有色墨水加以解析，永写完后，再复查一遍，这资料内容是：
神学，不是反理性，也不是唯理性，更不是歪理。（歪理意思是，无论你怎么讲，但最终都不能自圆其说，你只能狡辩，但是，终究不能有个透彻的、贯彻的、一致的、统一的，在观念上，是前后贯彻无矛盾的表达。）
所谈的神，不是一位神，而是那位神。（此处强调，并排除一切出于受造物幻想的神。如可男可女的神，或是要被救赎拯救的神，这都不是神，此处强调的是，神自己启示自己，那独一的一位。）那位神是明明可知的。（“可知”这点，体现在，在宇宙中，有规律的光体，以及节令等。能从受造的世界中可知晓，如此有规律，难道不是无形中有一股力量，管理着吗？的确，这有规律背后，便是神掌管并托住万有。）

神的存在，不依靠任何在神之外的存在而存在。神是自主自存，神的存在不需要证明，不能用被造物证明创造主的存在，而是有神的前提下，（威古顿提出的预设前提法，既是首先预设神存在，这是对神存在与否这一辩题之超验式论证法的核心之处。）受造物是见证神的存在，或是印证神的存在。（用比喻理解，就是有木匠才有木椅，而不是有木椅才有木匠，木椅上刻有木匠的名字，证实了这木椅是木匠做的。）
……
既然永恒兄弟还在工作,那么,我们还是先回到,士巴女王接到那封信开始说起吧。
精灵王收到的信，乃是黑曜国亲王亲笔信件。
我们可以看这信中部分内容：
……您已知晓，黑曜国从旧时代开始，便是一小国，并未扩张地界，乃是遵起初划分，亦是遵照 “列祖所立地界，不可挪移。”教训，但，这地，确是极其重要战略要地，亦是通商必经要道，外在原因，亚述势必想吞并我国，但最主要原因，黑暗权势已起来。