憨山老人自叙年谱44集，含辛茹苦遭人诬陷，一身正气飘然离去(3)

《年谱》写道：“予六十四岁，春二月，予自端州运木回，阻风于羚羊峡，游端溪，有《梦游端溪记》。木运至蒙江，予即入山，方集众经营之。时众中不肖者数僧，遂作孽抵牾之，因鼓众为乱，如叛民。予见而叹曰：此予重违佛教，乃著相之过也。众方鼓噪，予独坐堂上，焚香诵金刚般若，至佛说：四见，即非四见，忽然大悟，遂著《金刚决疑》。稿成，众寂然。”
当憨山大师念到《金刚经》中的：“世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”此段话时，不由恍然大悟，感觉自己太着相了，以前含辛茹苦四处奔波化缘，一心就是为了振兴祖庭南华禅寺。这些按照世俗谛来说都是一种表相而已，究其本质终归因缘和合，梦幻一场，当下即空，了无所得。应该随缘做事即可，不必强求。

憨山大师悟到这一层后，他的身心也全部放下了，不再去管外面有什么吵闹，提起毛病写了一篇作品，叫做《金刚决疑》。外面的那些人经过三天吵闹，在憨山弟子们的劝说下，也渐渐明白自己可能被人利用了，有违佛门弟子身份，于是就不再为难，纷纷退了回去，一场内部纠纷暂时告一段落。
但是树欲静而风不止，以愿祖为首的几名不法僧人，准备先下手为强，恶人先告状。他们捏造了几条罪名，说憨山侵吞寺里的财物有多少，拆毁了殿堂有若干等等，反正都是捏造的，因为他们提前贿赂了官员，此案被官府受理了，憨山成了被告。
对于这场官司，憨山表示：“诸辱可安忍，若言染指常住金钱，此干大法，岂可缄默乎？”所以憨山决定要把官司打到底，正所谓：身正不怕影子斜。其实当初憨山大师整顿南华寺的时候，他就定下了严格的财务制度，各种手续齐全，是不怕任何调查的。南韶道台受理此案后，派人来调查，结果发现被告憨山不但无罪，反而原告愿祖和尚等人，是有侵吞公款行为的，要被依法治罪。