憨山老人自叙年谱44集，含辛茹苦遭人诬陷，一身正气飘然离去(2)

按照以往的惯例，憨山会做一些劝说工作，并且给拆迁僧人们一定的补偿，事情就解决了。但现在的情况比以前复杂多了，南华禅寺的原住僧人中，有一个叫做愿祖的和尚，以他为代表也是背后的主使。他是子孙庙的住持和尚，虽然穿着僧人衣服，却和俗人思想无别，只考虑个人利益得失，不考虑寺庙大局。
他们和憨山领导的重修南华寺的僧人们之间，已经积累了很多矛盾。憨山在振兴南华禅寺的过程中，采用了许多举措，比如培养年轻僧才，严格提倡戒律等等。这些行为对原来封建地主式的僧人生活，造成了一定影响，因为清规戒律并不是他们喜欢的生活方式。前面我们说过，憨山通过打官司维权，赎回了后山产业，收入都用来培养年轻僧人和招待挂单和尚，并没有给寺中的十房僧人平分，也使他们心生不满，他们只考虑个人利益。

还有一个重要原因，就是南华寺的重修工程，这些人也是参与其中的。但憨山因为“妖书案”的牵连，离开了曹溪一年多，重新去雷州充军。这些人就接手了重修祖师殿的工程，等憨山回来后，发现工程款亏空巨大，没有办法只好去找太监李敬，通过化缘才补上。憨山发现，原来银两都是被这些人给贪污了，所以这次重修大雄宝殿，憨山就绕开了这些僧人。借助戴耀总督的力量，一切银钱都不和他们发生关系，这样做自然更加引起他们的忌恨。
在愿祖及其党羽的挑唆之下，这些被拆迁的僧人趁机聚众闹事，反对憨山重修大雄宝殿，他们都忘了自己的身份是佛弟子，修大雄宝殿又为了什么？就在僧人们骚乱之时，憨山大师面色平静，不想作过多的解释，让徒弟们去和这些人交谈。而他一个人静静地来到庵中，开始焚香打坐，口中念诵《金刚经》。