第十四回 知(18)

府兵制，乃将良家子编户入籍，农忙耕种，农闲操练，旦起战事随时可披甲御敌，这并非为任由天子驱使百姓，乃是为国抵御蛮夷而行之事也。与其兵戈熟战阵，使其善战敢战乃是兵家于士卒之所望也，熟稔从戎之事，兵卒自可令行禁止，战时能过前奋击以杀敌，退时亦能有序分番全身而走。如今之诸侯国人亦是上古时之良家子也，如此又何来有悖于上古之成法耶？此为其七；
兴科举，非是令寒门、庶人进朝堂索要官职，而是为简拔人才以为国尽忠。且所简拔之人才皆为读书识字习文练武之教养纯良之人，能文武兼修之人，大半是家资颇丰之人。即便有下品寒门出身之人，此种人既克服诸多难事入朝堂，岂能不是大才耶？既然为才为贤，又怎会不懂礼法不尊贵贱耶？与此种人列于朝堂之上，又怎会损了诸侯公卿之体面？此为其八；

行军功爵，前朝诸侯国人世代披甲从军，每逢征战皆领定额之军饷，陷阵、先登之人亦是代代有所专职，然如此这般无论前列后阵，皆同饷、同赐。陷阵者，殒于沙场亦无抚恤，先登者，浴血杀敌亦无嘉赏，久而久之，前朝之兵卒皆是平日好逸恶劳不思操练演武，战则尽是明哲保身伺机而亡者。如此这般又怎会使兵卒奋勇当先悍不畏死乎？然行军功爵制，良家子则因先登可得赏赐，陷阵殒命亦有抚恤，如此可令兵士奋勇争悍不畏死，如此这般尚武好战又怎能难破贼军耶？此为其九也。至于齐王殿下说得有变，怕不是各位诸侯公卿于百姓敲骨吸髓，以至于百姓不堪忍受揭竿而起。”
听到杨尚书的话，支持杨尚书的人立刻开始击芴以表示支持，而齐王则吹胡子瞪眼地指着杨尚书怒斥：“你这歪理皆不符先祖成规，你竟然胆敢于辩解中攀附上古贤君圣人，真是无耻至极！”