第十四回 知(17)

胡汉不分，败中原血统之言亦有几分难以认同，上古贤君五代皆为禅让，其中亦有东胡、西戎出身之两帝，南蛮、北狄出身之三皇，五代贤君后，上古天命变更后方才万世一系传至当今圣人。然我中原天子一脉亦是西戎出身，如此看来我天朝自古即不存血统纯正之说也。自我新朝廷立国以来，归附胡蛮难以计数，若仅将其放置于边塞羁縻，或是举族内迁一处则难免日久生变。内迁杂居，归附之胡人将难以聚众起事，且我等宜教化之。其勋贵皆于司州亦可封爵享乐亦可为质，如此这般胡人还怎会为祸患？此为其二；
清丈寺舍田亩，此事理应如此，普天之下莫非王土，寺舍之田亩资财历代皆令其无需纳税赋，以至于百姓豪绅皆将其田产依附于寺舍名下以避缴税赋，久而久之这寺舍富可敌国，却至朝廷国库空虚收支不抵，因此清丈寺舍之田亩，以清退附于寺舍百姓豪绅之土地，以利于朝廷收缴税赋以便能备足钱粮以应不时之需。至于招致佛祖降罪一事，我看此言荒谬至极，自古上天有好生之德，佛祖亦是大慈大悲，若因此事佛祖降罪，只怕这佛祖乃是邪魔。此为其三；

鼓励行商，此事并非至百姓不事农耕之因也，只因这天下田亩两田多半为诸侯封国之地，我朝廷所辖之地田亩虽众多却不足分予百姓，即无田亩分得，许多百姓亦难以造册为良家子，特此朝廷不得不鼓励无地之百姓行商，以利各州府间互通有无，朝廷亦可让行商之人纳税以充实国库，此为其四；
北征胡人，复前朝十二州之事乃是复兴我天朝列祖列宗之疆土，此事在下认为不需辩驳与解释，不复愿十二州者，又岂能自诩中原三十州之人耶？此为其五；
均田制，既然自上古以降八纮九野之水皆为王土，天子赐予百姓田亩使其耕者有其田，又有何不可？既然天下皆为天子所有，天子所赐之人贵贱又有何可介意耶？此为其六；