完整全面成套的写作方法《十九脉写作要诀》下部(40)

荀子说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”人的知识不可能全靠自己观察和思考得来，必须与他人交流。客观知识要学习，道德也要学习。
客观知识要学习是天经地义的，道德为什么要学习呢？在客观知识的基础之上，完全从自己内心的欲求出发判断对错，不行吗？
人心三魂五魄的欲求各不相同，又有长期欲求和短期欲求之分，非常复杂，直接根据这么复杂的欲求判断对错，经常会顾此失彼，当时以为是对的，后来很可能会后悔，甚至是死到临头的那种后悔！
人不学道德，或自创道德，在对自己内心欲求的管理上就永远是儿童或野人的水平。儿童失去了大人的监护，会干出什么来？野人来到人类社会里，会干出什么来？他们都是无法在人类社会里独立生存的！
判断对错的第二根据经常侮克第一根据，比如，经常有人为了不正当利益篡改实验数据，为了掩盖某些人的恶行篡改新闻或历史。
判断对错并不容易，一人自以为对，但大家都认为是错的，最后也可能会被证明是对的。大家公认是对的，最后也可能会被证明是错的。
19.4.)善恶因果
人类在进化过程中形成了人类之间的生克关系。

人类之间最主要的相生关系可以总结为“劳动、团结、博爱、溺爱、滥爱”，人类之间最主要的相克关系可以总结为“相碰、保卫、竞争、侵犯、掠夺”。其中，劳动、团结、博爱可以称为适度相生的善因；相碰、保卫、竞争可以称为适度相克的善因；溺爱、滥爱可以称为过度相生的恶因；侵犯、掠夺可以称为过度相克的恶因。
自由不是最基本的生克关系，自由可以分为四大类，一是在不影响他人前提下的自由，二是在被影响的人都乐意被影响前提下的自由，三是相碰、保卫、竞争的自由，四是侵犯、掠夺的自由。前三个是善的自由，人人都应该享有。第四个是恶的自由，绝不允许任何人享有这样的自由。
这所以被侵掠的主要是劳动者，因为劳动者创造出了财富，是侵掠者侵掠的主要目标。
侵掠是奴隶主理智的欲求，奴隶主是明说的。侵掠实际上也是很多其他侵掠者理智的欲求，但为了欺骗劳动者，他们不会明说，甚至不会承认。
反侵掠是所有劳动者的欲求，懦弱的劳动者可能不敢表达出来，但因为人天生有私心、志气、怒气，所以他们心里肯定还是有反侵掠的欲求的。
法律是成文因果，道德是俗成因果，无处不在的是自然因果。站在人类劳动者的立场上，一般道德解决不了的，只能靠法律。法律解决不了的，只能靠侠客道德和革命道德。