后感(2)
很多解读都说,《雪国》想要表现的其实就是日本美学文化中的“物哀”——当然我并不是很能理解其本质。以及川端康成虚无思想的世界观——比如书中岛村贯彻始终的观念“徒劳”——这点倒是很轻易就看出来了。但对这方面我确实是知之甚少,就不多说了。
不过关于岛村的“徒劳”思想,我倒是想聊一聊。岛村认为,任何事情都是徒劳的——甚至连生命都是徒劳的——这种在当下说出来可能会被人追着骂的言论。因此他对任何事都保持着一种若即若离的状态,似乎没有什么值得他上心的样子。他从来没提过帮他的艺伎情人驹子改善现状的事,比如赎身什么的——他可是一个吃喝不愁的富二代。到底是觉得办不到的,还是认为这也是一场徒劳而不上心呢?
而在某种程度上,我确实挺赞同岛村的观点。这里涉及到了困扰人类无数年的终极哲学命题——人生活的意义到底是什么。这个命题曾经也困扰过我相当长的一段时间,并且带给了我很长的一段槽糕状态。而在生活中,我也有相当一部分确实是如同岛村的态度一样,对周围的事都漠不关心。
因此我能在岛村身上感受到一定程度的共鸣,并且确实感到,这没有意义。
不过当然,后来这种糟糕状态我走出来了。我发现只要远离泥潭,然后什么都不想,随心所欲地干着自己想干的事情,然后你就会发现活着是真TM的美好。我觉得这也是一种无知的幸福。
但当然,我也知道人并不能永远都随心所欲的。我的随心所欲永远都只有那么一小段时间,而之后我还会再遇到什么样的糟糕,我其实并不知道。如果我的肩膀上再多点压力,我的随心所欲还会如蛆附骨一样带上一层挥之不去的焦虑——正如大多数人一样。我觉得这是一种莫大的悲哀。
很多人都会说活着最大的意义就是活着本身,我觉得这是一个有点无赖的答案。但我本身又对这个答案极其推崇,特别是我在感受过随心所欲之后,而如果在别人面前,我又绝对会跟他道出同样的答案的。
回到书本,岛村作为一个有家室的男人,还在雪国寻花问柳,甚至在有了驹子这个情人之后又喜欢上另一个女人叶子——这在现在看来就是一个妥妥的渣男了。这里同样有一个解读我很喜欢,说驹子和叶子是“灵与肉”的关系,叶子是灵,驹子是肉,虚幻与现实的两面。而灵比肉,通常也是更“美”上一级。所以我也这么认为,岛村的感情转变,是有层次的。
初次见到驹子的时候,岛村是被她的纯洁美所吸引。而当他得知驹子已经沦为艺伎时,他心中的“美”轰然坍塌,然后把感情,把他的美的追求,投到了另一个更美的“灵”上。但当然,他不会放弃肉,他的肉的爱依然存在,但这时也只剩下纯粹的欲了。
不过关于岛村的“徒劳”思想,我倒是想聊一聊。岛村认为,任何事情都是徒劳的——甚至连生命都是徒劳的——这种在当下说出来可能会被人追着骂的言论。因此他对任何事都保持着一种若即若离的状态,似乎没有什么值得他上心的样子。他从来没提过帮他的艺伎情人驹子改善现状的事,比如赎身什么的——他可是一个吃喝不愁的富二代。到底是觉得办不到的,还是认为这也是一场徒劳而不上心呢?
而在某种程度上,我确实挺赞同岛村的观点。这里涉及到了困扰人类无数年的终极哲学命题——人生活的意义到底是什么。这个命题曾经也困扰过我相当长的一段时间,并且带给了我很长的一段槽糕状态。而在生活中,我也有相当一部分确实是如同岛村的态度一样,对周围的事都漠不关心。
因此我能在岛村身上感受到一定程度的共鸣,并且确实感到,这没有意义。
不过当然,后来这种糟糕状态我走出来了。我发现只要远离泥潭,然后什么都不想,随心所欲地干着自己想干的事情,然后你就会发现活着是真TM的美好。我觉得这也是一种无知的幸福。
但当然,我也知道人并不能永远都随心所欲的。我的随心所欲永远都只有那么一小段时间,而之后我还会再遇到什么样的糟糕,我其实并不知道。如果我的肩膀上再多点压力,我的随心所欲还会如蛆附骨一样带上一层挥之不去的焦虑——正如大多数人一样。我觉得这是一种莫大的悲哀。
很多人都会说活着最大的意义就是活着本身,我觉得这是一个有点无赖的答案。但我本身又对这个答案极其推崇,特别是我在感受过随心所欲之后,而如果在别人面前,我又绝对会跟他道出同样的答案的。
回到书本,岛村作为一个有家室的男人,还在雪国寻花问柳,甚至在有了驹子这个情人之后又喜欢上另一个女人叶子——这在现在看来就是一个妥妥的渣男了。这里同样有一个解读我很喜欢,说驹子和叶子是“灵与肉”的关系,叶子是灵,驹子是肉,虚幻与现实的两面。而灵比肉,通常也是更“美”上一级。所以我也这么认为,岛村的感情转变,是有层次的。
初次见到驹子的时候,岛村是被她的纯洁美所吸引。而当他得知驹子已经沦为艺伎时,他心中的“美”轰然坍塌,然后把感情,把他的美的追求,投到了另一个更美的“灵”上。但当然,他不会放弃肉,他的肉的爱依然存在,但这时也只剩下纯粹的欲了。