山海经 关于山海经的一点想法(9)

他到底是怎样的立场，怎样的复杂的心态写下这样的话？我不知道。
但至少，司马迁自己都认为，山海经包含了历史，并且是有资格列入史记，至少影响史记内容的东西！否则他提都不用提。
他在写史记时，参考禹本纪，参考山海经，最后决定不敢言。
或许，那违背了他的世界观。
要知道司马迁与董仲舒有一层师徒关系，在《史记·五帝本纪》中，就选择了儒家主流的说法。
如果山海经记载的各种传说，与其相悖，他自然只能选择其中一个，而对另一个‘不敢言’。
司马迁说这句话的目的，就是因为山海经与他要写的史书相关，他是在对自己把五帝本纪那么写，而进行一个解释。

山海经，其未删减版本，或许是另一种历史真相。
……
为了让大家看懂，或许啰嗦了一些。我也没写过论文，见谅。
但我必须要啰嗦这些，因为我对山海经的一切个人理解，都将建立在以上的中心思想下。
我对山海经的所有解读，都将以此‘先入为主’！
今天有限于篇幅，暂时只谈一个故事《夸父逐日》。
该故事最早就出自山海经，山海经有人说在战国时期才成书，我认为更早一些，至少其中几篇更早。
我的理由很简单，因为列子也讲了这个故事。
在《列子·汤问》之中的第三篇写了：‘夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。’