憨山老人自叙年谱21集，德清祈愿生皇子，大事圆满离五台(4)

而在当时，幸亏德清把写经法会与为国祈嗣合并到一起了。这在朝廷看来，德清和妙峰等人，都是可以信任的。所以那些嫉妒者才没有得逞，此时的妙峰禅师，才明白了德清的良苦用心。
《年谱》原文：“妙师意不解，上所遣内使亦不解事，但以阿附为心。予大不然，乃力争，忤之，竟行予议。然忤内使之名，亦有闻。顷之，江南妖人作难，忌者即欲借此中伤，以破道场。然以为国求储之题目，竟保全始终无虞。”
总之随着德清禅师和妙峰禅师的名气越来越大，一些闲言碎语都是在所难免的。现代社会也是如此，正所谓：人怕出名猪怕壮。有德之人自然会平安，而德不配位者，必有灾殃。所以，法会结束之后，德清和妙峰决定离开五台山，另觅他处修行。妙峰去了晋北的芦芽山隐居，德清跟着北京龙华寺的住持瑞庵和尚，到河北真定的障石岩去调养了。下山之前，他们将法会剩余的财物，都一一地交待清楚，全部留给了塔院寺。

德清居住过的地方，则留给了好友镇澄法师居住。德清和妙峰相处了这么多年，友谊深厚。临分手之际，妙峰禅师很关心德清，就把自己的徒弟沙弥德宗，送给了德清，伺候他的生活起居。德宗也是山西蒲州人，自幼出家，既能办事，又肯吃苦，确实是一个可以信任之人。
从以上记载来看，憨山大师在五台山修行居住的这八年，是他一生中很重要的时期。个人出世和入世的修行大事，都取得了极大成果，在当时的佛教界，获得了很大的名望。另外还有一件重要的事情，就是他通过刺血写经和为国祈嗣这种事情，与皇室中的李太后建立了友谊。也为他们以后的密切交往打下基础，同时也埋伏了一定的隐患。
接下来，德清和瑞庵和尚去障石岩休养了几个月，身体精力也得到了充分的恢复。这个北京龙华寺的住持瑞庵和尚，他的法名叫做广祯。此人结交很广，德清早年在北京时，就曾经去龙华寺会见过妙峰，那时二人就建立了友谊。当冬天来临的时候，他们两个一起北上，瑞庵回到了北京龙华寺，而德清到京西的中峰寺暂住。