憨山老人自叙年谱20集，田赋收到五台山，众僧再次请德清(4)

张惟诚写的这道文书，句句切中要害，山西巡抚很快就批复下来：五台山仍然免征田赋，地方官员不得干扰佛门。从此以后，山上的僧人们又平静下来，可以安心修道了。大家对于德清的再次出手相助，都是万分感激。
在这篇《年谱》的后面，弟子福征是这样评价的：知有为功德，只作无为功德看，自然成就。意思是：憨山大师虽然知道做这些事情，都是有为的功德。但是他的心里面从来不去牵挂，也不自认为有什么功劳，事来则应，事去不留，一切都是随缘而作，自然发生。这就是“三轮体空”的无相布施。
从以上的记载来看，这已经是我们第三次讲述憨山大师行世间法，全力维护清净道场。所以说，作为一个真正的修行人，并不是只有盘腿打坐，或者是高谈阔论而不问世事。应该是以一种“出世之心”去广行世间法，积功累德，福慧双修。但又不执着其相，也就是：“只管耕耘，不问收获”，一切随缘自在，自在随缘。高高山顶立，深深海底行。憨山老人确实留给我们后人，太多可以学习的地方。

我们最后学习一下憨山大师的《费闲歌》如下：
讲道容易体道难，杂念不除总是闲，
世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。
出家容易守戒难，信愿全无总是闲，
净戒不持空费力，纵然落发也徒然。
修行容易遇师难，不遇明师总是闲，
自作聪明空费力，盲修瞎练也徒然。
染尘容易出尘难，不断尘劳总是闲，
情性攀缘空费力，不成道果也徒然。
听闻容易实心难，侮慢师尊总是闲，
自大贡高空费力，聪明盖世也徒然。
学道容易悟道难，不下功夫总是闲，
能信不行空费力，空空论说也徒然。
闭关容易守关难，不肯修行总是闲，
身在关中心在外，千年不出也徒然。
念佛容易信心难，心口不一总是闲，
口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。