文言家史:我的祖父母(第四更:3W5字)[2006- ](14)
辛丑(2021),家母以父亲节,邀余众至亲宴某某茶楼。余祖父母、外祖父母、大伯家,大舅家皆至。盛况超前,然余终谓有隔阂之感。因欲借唠以舒隔。与祖父言,问其年幼之事,祖父曰:“吾少时缺粮……”言至高亢时,音甚洪亮,声震屋宇。余奇之,如窥祖父年青之雄。外祖父曰;“旧人固穷矣。”
孙轩曰:前人之况,外祖之一言可蔽矣。古人云:“君子多识前言往行,以蓄其德,故能刚健笃实,辉光日新。”(宋神宗·《资治通鉴》序)余以为实。夫今之人,居安乐而不自知,处升平而弗思足,穷奢极欲,贪得无厌。乃不知今之太平所自出,而纸醉金迷,沉湎舒逸;遇挫先却,逢难辄怨。于前人之艰,则未尝梦见矣。网友云:“(前人)无生活之压力,有生存之压力。”此言得之。故前人之迹,足以为训;得失之鉴,当为身传。然士大夫之流终不肯见之于章,村叟老妪虽知而不能言。故世不传。此余所以提笔著斯文矣。后人若见,当细察之。
辛丑(2021)腊月,余忽萌奇思,欲传余祖父母辈之事。遂著。
余从祖母问前事,祖母作答,言出滔滔,即成故事;且多善喻,然多掺疑。祖母既述,又谓余曰……余再问之,祖母曰:“何汝好问前事耶!旧事作古,述之何用?”乃谓邻妪曰:“彼如记者一般,日日问吾以前事。”余曰:“倘汝不告吾以前事,则子孙后代,何能知之?迨诸事皆失,岂不惜哉!”因问……时祖母在家粘纸鞋,盖拜祭所用之物,可市一角八分。余以无用。祖母曰:“吾亦闲暇而为,少贴家用矣。此工不能久坐,吾少做即行。”且为且谈,乃借一木模粘折之,余听于侧;因谓余曰:“梁梓轩,汝在学校见纸皮则拾于吾,单面白即可。”既言,以为不妥,复笑曰:“毋,莫做垃圾仔。”
孙轩曰:祖母之体康健矣。以古稀之龄,而能为此强辩;逻辑缜密,口舌清晰,非但皇天之佑,亦且运动之益。乃信生命不止,运动不息哉!
孙轩曰:前人之况,外祖之一言可蔽矣。古人云:“君子多识前言往行,以蓄其德,故能刚健笃实,辉光日新。”(宋神宗·《资治通鉴》序)余以为实。夫今之人,居安乐而不自知,处升平而弗思足,穷奢极欲,贪得无厌。乃不知今之太平所自出,而纸醉金迷,沉湎舒逸;遇挫先却,逢难辄怨。于前人之艰,则未尝梦见矣。网友云:“(前人)无生活之压力,有生存之压力。”此言得之。故前人之迹,足以为训;得失之鉴,当为身传。然士大夫之流终不肯见之于章,村叟老妪虽知而不能言。故世不传。此余所以提笔著斯文矣。后人若见,当细察之。
辛丑(2021)腊月,余忽萌奇思,欲传余祖父母辈之事。遂著。
余从祖母问前事,祖母作答,言出滔滔,即成故事;且多善喻,然多掺疑。祖母既述,又谓余曰……余再问之,祖母曰:“何汝好问前事耶!旧事作古,述之何用?”乃谓邻妪曰:“彼如记者一般,日日问吾以前事。”余曰:“倘汝不告吾以前事,则子孙后代,何能知之?迨诸事皆失,岂不惜哉!”因问……时祖母在家粘纸鞋,盖拜祭所用之物,可市一角八分。余以无用。祖母曰:“吾亦闲暇而为,少贴家用矣。此工不能久坐,吾少做即行。”且为且谈,乃借一木模粘折之,余听于侧;因谓余曰:“梁梓轩,汝在学校见纸皮则拾于吾,单面白即可。”既言,以为不妥,复笑曰:“毋,莫做垃圾仔。”
孙轩曰:祖母之体康健矣。以古稀之龄,而能为此强辩;逻辑缜密,口舌清晰,非但皇天之佑,亦且运动之益。乃信生命不止,运动不息哉!