憨山老人自叙年谱16集，洪恩师兄来五台，莲池大师访德清(2)

洪恩说道：德清师弟，既然你如此精进刻苦，我当然也愿意留下来陪你苦修。德清笑了笑，说道：师兄啊！人各有志，也各有因缘。我观察师兄你的特长和缘分，并不在于参禅苦修，而在于说法弘道。洪恩一听，认可地点了点头，他确实是属于那种比较精通教义，并且善于登坛开讲的人。
德清又继续说道：江南一带的禅法，已经衰落很久了，幸亏有我们的恩师无极老人，他一直在那边不遗余力地传承讲解。但是，他老人家的年龄现在也很大了，座下十分需要几个得力的弟子，来继承他的事业。而洪恩师兄你又深得其真传，将来弘法的重担，我看非你莫属啊！师兄还是回去吧，多陪在师父他老人家的身边，也有个照顾，就不要再出去云游了。
德清的言语很中肯，也说到了洪恩的内心，并且给他指明了未来之路。洪恩禅师就不再多说什么了，他坚定了信心，准备返回南方去。五台山虽然是夏天，但是法云庵的夜里也是很冷的，再加上饮食不好。洪恩刚刚住了二天，身体就受不了，眼看就要生病，于是德清就不再挽留，让他赶快下山去，免得生出病来。洪恩明白师弟的好意，只得离去。临走的时候，二人互道珍重，依依惜别。

弟子福征在《年谱》中是这样补充的：“《浪公传》称：当日身觅憨师所在，历嵩少，伏牛，上五台龙门，得之冰雪堆中，腰包罨饭，誓共生死。师语之曰：“人各有志，亦各有缘，兄之缘，在行法以续慧命，不当终老枯寂。江南此道久湮，当上承无极本师法席，荷担瞩累，为人天眼目，庶不负出世因缘也。”浪公首肯，遂相与郑重而别。后杖锡三吴诸郡，说法三十年，大众围绕，东南讲席大盛。”
后来洪恩禅师回到江南之后，果然不负德清所望。在无极大师去世后，他继承了衣钵，大力弘扬“华严”和“慈恩”两宗的教义，在江南一带的影响很大。不过洪恩成名之后，又发生了一些其他不顺之事，这些都是后话，我们暂且不表。
接着来到了万历四年，也就是1576丙子年，德清三十一岁了，他开始研读《楞严经》。因为我们上集讲过，德清在去年冬天“经行”的时候，忽然入定了好久，那种“境界”简直不可思议。按照德清目前所掌握的佛学知识，并不能清楚解释他的那种状态，究竟是修行到了什么层次？