第二章：幻想具现(4)

十字教的神子在出生之时就具备超越整个十字教的力量，十字教的圣人也通过与神之子相似的构造，获得了与生俱来的强大能力。
至于天朝的“仙人”，则与圣人有所不同。要想踏上仙道，固然需要根骨，非大毅力大气运者不可为；然而，能在漫漫道途中走到何处，还得看各人的造化。
此外，双方的面向也截然不同：圣人是十字教的排头兵，天生伟力的作用就是不断行使奇迹，为十字教发展更多信众，扫平各种敌人；仙人逆天而行，以天地伟力加诸己身，求的是逍遥自在。
仙人也有境界高下，若是大而化之，则有天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙五大境界。“抱朴子曰：‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙’。”天仙缈不可及，尸解仙前路已断，当世尚存的仙人共81位，除孟夫人初入天仙境外，其余都在神仙境及以下。
十字教现存的圣人总共有20位，每一位的威慑力都至少相当于核武器；天朝仙众则有4位踏入神仙境，16位地仙境。

4位神仙境的大能自不必说，若是通力协作、全力施为，足以灭亡一个有着深厚底蕴的大国；就算是初入地仙境的仙人，也能斩断高山，摧毁城镇。
“既然如此，我也稍微认真一点好了。”萧衡以手抵地，来自地脉的巨量魔力奔涌而来，将结界恢复如初。
“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为愕，以贤良士为脊，以忠圣士为谭，以豪桀士为夹。此剑直之亦无前，举之以无上，案之亦无下，运之亦无旁。上法圆天，以顺三光;下法方地，以顺四时;中和民意，以安四乡。
此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”随着巨量魔力的补充，萧衡也彻底解除限制，暂时达到“天人合一”的境界。《淮南子》曾有言：“天地运而相通，万物总而为一”。仙的力量来源于自然，若能以天地伟力加诸自身，自能移山填海、飞天遁地。
“我有一式，名曰‘移山’，请君一观！”话音刚落，纯钧化为百米长的巨剑，显示出巨峰般的崇高与巍峨。萧衡将剑刃对准地面，四周的金石泥丸之物顿时化为奔涌的黄色风暴，以剑刃为中心，向四周扩散。