憨山自叙年谱第十集，山洞中德清遇奇人，头顶如雷身心顿空得指点(4)

有一天晚上，德清打坐完毕，按照惯例起身去外面“经行”。正在行走之时，忽然就感觉自己的头顶，轰隆隆地响了一声，就像炸雷一样，刹那之间山河大地，身心世界豁然顿空。德清就安住在了这种空定的奇妙境界中，大约过了有五寸香的时间，才慢慢地感觉到身心的存在，也感觉到了脚下的土地。睁开眼睛一看，周围的事物又恢复到平时的模样。此刻的德清，感觉自己的身心特别轻快，有一种美妙的感受，简直无法用语言来形容。随后德清回到了石室中，那位隐者问道：你今晚经行，为何这么久的时间？德清就把自己刚才的用功境界，一一详细地告诉他。
隐者听完以后，微微一笑说道：此乃“色阴境界”罢了，非是本有。我住在此岩洞三十多年，除了刮风下雨等恶劣天气，几乎每天晚上，都在这样的境界中。你不可以执着在这个境界，虽然身心很愉快，但是必须放下，不取不舍，才不会被境界蒙蔽本来之佛性，也才能继续深入修行下去。德清听完以后十分地认同，他向隐者行礼，感谢对方的指点。

通过以上的记载来看，德清在盘山遇到的这位隐者，确实是一位高人。他是真正的实修实证者，真修行人是能够安于寂寞，用自己的生命体验佛法的。《楞严经》上说：不作圣心,名善境界,若作圣解,即受群邪。隐者指点德清的意思也在于此。当然有一些所谓的修行名人或者高僧大德，本身自己没有什么体验，却一味地否定他人的境界，认为打坐没有用，只有明心见性才行，这也是不可取的。
孰不知“文字般若”要过度到“观照般若”再到“实相般若”才行，明心见性有顿渐之分，并非口头禅。当年佛祖雪山六年苦修也不是普通因缘，自有其中的道理在。修行不是仅仅懂得理论说几句古人“牙慧”，或者引经据典头头是道，就可以解决生死大事的。此时年仅28岁的憨山德清，最让人最佩服的地方，就在于他的实修实证，他现在的修行程度已经有了很大的提高，真是可喜可贺。