学习魔法中~~(4)

天玛星屿的魔法学之学认为：魔法学属于灵魂活动，它由人类生活和战争所决定，反映并影响人类的生活和战争，人类生活的状态和战争形式决定魔法学的基本面貌，人类生活状态变迁了，魔法学也迟早要随之变迁，任何魔法或者魔法原理，无论它是多么抽象，多么玄幻，归根到底，都是人类灵魂在生活的约束下对环境的正确或扭曲的反映，魔法学领域中发生的任何变迁，无论是领域扩充还是理论崩溃，仔细敲来，都可以从人类生活和战争中找到它的根源，另外，人类战争是人类生活的一个部分，因此，本书以后叙述中的人类生活自然代指战争等一切人类活动，
因此，任何真正的魔法学都是自己时代和所处星屿的精神精华，是星屿文明活着的灵魂。魔法学虽然有其独特的历史传承和相对独立的发展线索，但决不能因此而把魔法学看做脱离人类生活的独立存在。
人总要生活在一定的环境之中，社会分工把人分做各种职业集体，社会组织把人分做种管理层次，处在不同集体不同层次的魔法师总要从自己所处的职业所代表的阶层来建立自己的魔法观念，发展出自己对魔法的认识，完善自己的魔法学，并用来解释所处的环境因素和谋求引导魔力的稳固途径。因此，魔法学的分类和等级评价总是不能脱离社会分工和社会组织，某类魔法和某个等级的魔法总是与使用这个魔法的职业以及使用这个魔法的法师阶层的命运相关联，人类生活的改善，然催生出新的法术评定规则和新的法术，同时，淘汰旧的评定规则和旧的法术。

魔法学作为一种灵魂活动，同其他形态的灵魂活动一样拥有共同的性质，如：文学，法律，宗教等，同时，它又明显的区别于其他的灵魂活动，如法律和魔法一样都是阐述人类生活中的法则运用的问题，但，他们却是两种完全不同的灵魂活动，法律侧重于规范人类交流中的灵魂误导，从而规范人类的行为，而魔法学则侧重于素，法则的形式回答有关生活环境的问题，同时，魔法学也不同于宗教，远古时代，光明圣教长期霸占魔法学，但是，光明圣教的树立偶像，提倡迷信和盲从的行为与魔法学发展所必须的开放性是背道而弛的，远古光明圣教的行为桎梏了魔法学的发展，断绝了魔法学研究的新领域，结果只能导致魔法学的停滞和倒退，并严重脱离人类的生活，那遥远的历史告诉我们，魔法学和宗教之间存在着界限，魔法学不同于宗教，虽然历史上有些魔法理论论证宗教，或者直接变成为宗教，但这并不能说明魔法学研究等同于宗教研究，
 魔根生于人类的一切生活，是对人类面对环境的探讨和企图利用的灵魂活动。
绪论 第二节，魔法学的基本问题
假若我们要探讨何谓“魔法学”？我们只能指出包括一切魔法在内的最基本特征，可是只我们的求知欲再加深一些，就会发现一些具体的问题，比如：历史上和现实中存在的魔法学是很不同的，魔法学虽然包含扩充人类行为范围的内容，但有的魔法真的能扩充使用者的行为能力，而有的魔法反而把使用者局限在一个狭小的范围内，比如死灵魔法使用者必须首先放弃光明；所有魔法学虽然都是讲述关于人类环境和自身关联的规则，但有的魔法学讲述的是必不可少的规则，有的则是讲述一些毫无意义的可有可无的规则，有的魔法学讲述的富有逻辑，条理清晰，让使用者简单有效的达到学习的目标，而有的则是混乱的扯淡，让人费尽脑力也摸索不出这魔法学研究的对象和内容，甚至还误导使用者，达到奴役使用者的效果（远古光明圣教的圣骑士魔法，奴役其圣骑士上千年，直到文艺复兴后，圣骑士魔法才从奴役中解放出来），魔法学虽然和宗教是不同的灵魂活动，但是，有的魔法学能和宗教彻底划清和基本划清界限，而有的魔法学则和宗教划不清界限，甚至学了那种魔法学就是加入了那种宗教，而入了那宗教，就是受到那宗教的奴役，要从各种流派的魔法学中区分出其特性，免除被奴役的命运，就必须进一步去了解魔法学的问题，了解围绕这问题展开的各种争论，从而明确某魔法学是否含有奴役的成分。