诡秘原型考察(11)

序列5牧羊人能放牧一个，序列3三首圣堂增加到三个，序列0倒吊人的五个头象征放牧5个，那么上帝应该是能放牧七个，7是神的数字，神的圆满和完美
白造另一个开局序列太阳的原型也很明确，来源于密特拉教 罗马太阳神教→鸽王子缝合这一历史上宗教变迁，密特拉曾被认为是太阳神兼契约之神，这部分的性质在烈阳的尊名和太阳途径的公证人能力中都有体现。途径性质的强制赞美太阳可能是neta自奥勒良皇帝为了对抗基督教的传入而强化对于无敌太阳神（一般认为这是密特拉 索尔的缝合怪）的信仰的历史事件，在这个时期几乎所有的罗马神祇都拥有太阳神的特质，也象征了一神教的排他性。虽然最后还是基督教取得了胜利，但属于无敌太阳神信仰的很多要素也被基督教吸收，比如流传至今的12月25日圣诞节（鸽王子生日）就是曾经的太阳节（也被认为是密特拉生日），在大部分基督教派中就连鸽王子复活日和每周的“安息日”也都改到了周日（Sunday，太阳神之日）。也正是经过罗马基督教这一时期的缝合改编和推广（也在这个时候确立了神的三位一体），基督教才有了如今的地位的基础（虽然他们后来自己裂开成了天主教、东正教和新教），从这点来说太阳确实可能是容纳全能全知基石一样的存在（东正教圣诞节是1月7日，和其他两个不一样）太阳马车也是体现了希腊-罗马元素

整体来说远古太阳神时期的形象很接近无敌太阳神和鸽王子的缝合，远太从切尔诺贝利残骸中走出也能对应上密特拉从石头蛋中出生。东正教的十字主要是希腊十字（等臂十字）和东正教十字（有三横的拉丁十字），天主教崇尚浮夸华丽风，远太的十字架和亚当多次出现强调的“简谱”、“普通”在形象上更接近新教，也就是国内一般说的基督教，强调因信称义，即人内心的悔改和信仰，认为繁杂的形式礼仪无用，同时新教承认女子也能担任牧师，不承认玛利亚作为圣母的神性。对的上白造没有老婆这件事。由此我怀疑可能白造的生日就是12.25。亚当的胡子形象应该直接来源于传统的鸽王子形象
山中的沉睡之王本身也是人类文明中的许多民间故事和传说中常见的一个突出的民间故事主题，它还有别的称呼，例如山中之王、山下之王以及沉睡的英雄。许多欧洲国王、统治者、虚构人物和宗教人物都与这个故事有关。主要的例子是亚瑟王、神圣皇帝腓特烈•巴巴罗萨、丹麦人奥吉尔、高加索史诗里的大英雄—巴特拉斯、大卫王、圣约翰等人类英雄。他们大部分都是民族神话和传说里的战斗英雄，通过沉眠的方式（包括停止在死亡前的一刻、永远的流浪在人类世界的外界、被变成了石头或者是成为神并升天）进行漫长的等待，一旦他们的国家到了危急存亡的时刻就会醒来，召唤不死的部下进行激烈的战斗，拯救这个陷入困难的民族