被嫌弃的刘备的一生（七）刘备VS易儒驲(3)

所以，大家设身处地的想一想，在当时那个年代，是不是一个武力高强又忠心耿耿的兄弟比女人重要呢？
玄德公当时说出的这句话是具有当时的合理性的。只不过，这句话流传至今，很显然已经不符合时代了，这不是歧视妇女、贬低爱情吗？当然，这些附加的意义并不是玄德公的本意。”
易儒驲的话看似句句在为刘备开脱，句句为刘备着想，其实话中带刺，在阴测测地贬低刘备的人格。
我不得不佩服易大师的高明话术，他用“封建时代男尊女卑”这一观点，用“其他人习以为常”的这一推断，直接给刘备扣了一个帽子，即“刘备认为男尊女卑”。
接下来，易大师的话更有水平，他抛出了一个问题，让大家自己推断“在兵荒马乱的年代是女人更重要还是一个武艺高强、忠心耿耿的兄弟更重要。”此时，观众心理一定有了一个答案——兄弟更重要，自然而然地，他们会推己及人，认为刘备也是这样想的。最厉害的是，易大师在兄弟前放了两个定语“武艺高强”、“忠心耿耿”，这就隐含着一个推论——刘备是功利的，他对兄弟说“兄弟如手足、女人如衣服”不是因为兄弟情谊，而是因为兄弟在战乱年代比女人更有用。

刘备的枭雄形象、伪善形象和假仁假义的形象就这样在这种又如夸赞又如开脱的话语中被竖立了起来。
我本担心刘备就此陷入易儒驲的言语陷阱之中，可当我看到刘备嘴角轻蔑的笑容时，我瞬间放下心来。
刘备是什么人？怎么可能看不穿易儒驲的嘴脸。
“其实易先生说得略有偏颇。”刘备拿着话筒，温和地笑着，声音如清澈山泉流入每个人心中，右手轻轻向下一压，使全场的人们瞬间安定下来。
怪不得人家能招揽那么多名仕贤臣，这种气质不是谁都具备的。
“备本不读书，但有幸重生于现世，得见諸先生教导。且假借网络，钻研月余，对马克思主义与中国历史也算有微薄见解。”
“孟子曰：‘父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。’此乃明人伦。备以为礼也如此、情亦相符。
备与兄弟情同手足天地可鉴，无需多言，与兄弟交，因亲与义，而非易先生所说的兄弟武艺高强、忠心耿耿。窃以为，云长与翼德对我，也是亲与义高过忠！
至于后半句‘女人如衣服’，备实是惭愧。我与二位夫人相敬如宾、琴瑟和鸣，岂能不在乎她们？只是当时翼德要拔剑自刎，我不这么说，何以拦得住他？