《哥特帝国》世界线——罗马帝国：把瘪当饭吃(9)

（十诫第二戒如下：第二诫 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。）
随着巴西尔二世越发沉醉于神学，来自北非的海上阿拉伯人袭击愈演愈烈。这一时期，卡拉比西亚（Carabisians）军区，即罗马海军的将军利奥提乌斯（Leontios）变得极其善于对抗阿拉伯舰队，但一队穆斯林水兵还是成功登陆克里特岛。有趣的是，这支小部队里的宗教领袖全都是追随曼苏尔·阿尔·哈迪（Mansur al-Hadi）之教诲的人，这个异见神职人员发起的运动在埃及的阿尔·瓦哈特（al-Wahat）与阿拉伯东南的尼兹瓦（Nizwa）都孳生出领袖民选的社区。
穆斯林在762年夺岛后，他们选举了一位名叫萨利姆（Salim）的阿訇当他们的伊玛目，并与当地基督教徒展开了外交活动。克里特岛的基督教领袖们不同意第四次君堡大公会议的决议，许多位于帝国边疆的教会同样便不同意。他们偏好圣像破坏主义，而当萨利姆告诉他们只要破坏圣像，他的部队就不会伤害他们后，他们快乐地接受了这个条件。

这就是克里特埃米尔国（Emirate of Crete）的起源——萨利姆尽管被他的追随者们便视为伊玛目，他对外只能摆出埃米尔的姿态，因为麦加正统认为曼苏尔主义和他们本地化、由社区选举的伊玛目是个异端运动。尽管他们是信仰异端，克里特埃米尔国便成了阿拉伯海上政策的重要支点，因为它使深入爱琴海的劫掠化作可能。
亚美尼亚王朝的终结
此时，巴西尔也不想当皇帝了。他对执政感到疲惫，希望平静地度过余生。更重要的是，他的宗教信仰愈发虔诚，他最大的渴望是把更多时间献给神。765年，他隐退到一座修道院中，作为僧侣度过了余生。当他这么做时，他经常与巴西尔激烈进行宗教辩论的妻子尼尼微的安娜（Anna of Nineveh），便登上了帝位。她是五百年来第一位女皇，也是史上第二位罗马女皇。不过，安娜有一个重大缺陷：她不是正统信徒。她与丈夫之间的激烈辩论奠基于一项核心争议：巴西尔是罗马正教会正义性的热切信徒，而东方来的安娜是个叙利亚人，她出身尼尼微的贵族家庭，从没有放弃她东方教会的信仰。