《哥特帝国》世界线——罗马帝国：把瘪当饭吃(8)

狄奥多把他短暂的统治用来巩固权力、稳定帝国，尽力让他的儿子能当一位成功的皇帝。等他登基后，巴西尔二世做的的第一件事就是算729年的账；他要求保加尔人交出他们的汗（han2）接受处罚。当然，这只是用来对突厥系游牧民开战的借口。没有人便觉得别国君主的要求就能让一个国家交出自己的统治者。
于是巴西尔如愿以偿，战争爆发；一系列胜利后，罗马人在736年洗劫了普利斯克夫（Pliskovu）保加尔汗国的首都，俘虏了科尔梅西并把他斩首。罗马人在回罗马领土的路上采用的焦土政策促使保加尔人进一步向西迁徙，最终以马扎尔人来到多瑙河下游，和保加利亚王国在潘诺尼亚建立结束。
在这一战后，保加尔人向罗马人朝贡了三十年左右，即使在保加尔人断贡后，保加尔人和罗马人之间的冲突也要到一个世纪后才会恢复到8世纪前期的烈度。
宗教事务与克里特岛的陷落

732-736的保加尔——罗马战争后，巴西尔的帝国享受了一段比较平静的时光。阿拉伯劫匪入寇和斯拉夫人叛乱仍时有发生，但前几十年里的全面战争已经不再发生。南爱琴海里的岛屿碰到越来越多的阿拉伯海上劫匪，但他统治末期这才变成大问题。这让巴西尔有空处理其它事，在此期间他深深卷入了教会事务，主要是去学习。他授权派人对他国度内的保加尔人和斯拉夫人传教。前者完全失败，后者的成果也很有限。巴西尔也被卷入了圣像破坏主义大辩论，因为他觉得尊奉圣像没问题。
758年，第四次君堡大公会议（Fourth Council of Constantinople）召开，决议论定尊奉圣像合法。这个决定得到了五大牧首区的5位牧首认可，东方教会代表团也接受了，但却在东方正教会触发了一场小规模教会分裂，因为西叙利亚和科普特（位于埃及）教会都拒斥了它，坚守圣像破坏主义立场，埃塞俄比亚和亚美尼亚教会却接受了它。11年后的大马士革公会（Council of Damascus）上，教会分裂得以弥合，东方正教会4个自治教会的代表团一致同意拒绝第四次君堡大公会议，根据十诫第二戒认定，必须坚持圣像破坏主义。