读罗翔《圆圈正义》——虽不能至，心向往之。(6)

道德主义。这种想法自然是人的第一反应，且让人浑身充满动力，就像康德说，道德本来就不教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福。但愈是这样思考然后去做，愈会觉得自己虚伪，助人之后又会产生虚荣感，每个人都无法避免虚荣心，以道德主义行事最终可能让人走向德行的幻灭。
功利主义。自然让人想起密尔和边沁的快乐理论，趋利避害是人的本能，功利主义的判断依据是行为能否增进人的快乐，但快乐很难被量化，且如果根据经验计算利益得失，最终也会走向庸俗只追求眼前的利益，在大多数情况下都会选择懦弱而非勇敢。

但是约翰·穆勒·密尔却认为，幸福是有高下之分的。“做一个不满足的人，胜于做一只满足的猪；做不满足的苏格拉底，胜于做一个满足的傻瓜。如果那个傻瓜或猪有不同的看法，那是因为他们只知道自己那个方面的问题，而相比较的另一方即苏格拉底之类的人，则对双方的问题都很了解。”
如果幸福没有高尚和庸俗之别，那么一切都会变得平庸，劣币终将驱逐良币。而密尔说，越是能够体现人的尊严的快乐就是越高级的快乐。如果人有尊严，那么一定存在一个永恒的概念。除掉永恒这个概念，人的尊严只是一种假设，可以随意抛弃，幸福也就不可能有真正的高下之分。