《终末狂想》Ⅵ -「因果」与「虚空」的新研究结果与观测者位点相对论(5)

我们消灭业影的方法，实际上就是将紧紧缠连的业影构造体的因果打散，从而让碎散的部分更容易被虚空融合彻底消亡。
2.2 异常的虚锚意识诞生者——虚裔
虚裔与业影是不同的，因为他们在不存在安刻的情况下，仍然具有完整的“自我意识”。
目前我们已知的一种虚裔的产生方式，是通过融合多种极度近似的残留执念或意识片段，发生了某种变异后，以此作为“伪安刻”，也就是“虚锚”，来将自身整体稳定下来。
由于是以强烈的融合执念作为虚锚，这部分执念会得到极度的强化，虚裔往往会不惜一切代价执行执念的目标。
对于虚裔，我们还没有过多的了解。似乎在旧的宇宙法则之下，早就存在虚裔了。
但要注意区分，有的业影本身也存在“执念”，但他们的意识是残缺的，并不具备完整的自我思维，他们仍然不属于虚裔。
三、观测者位点相对论

“我观之象，观我所居，虚明实影，存消无常”
这是一种非常具有研究价值和意义的新理论。因为在“观测”上，我们将要暂时在某种意义上打破“因果”与“虚空”的界与规则。
3.1 因果虚空双极观
这种理论，其实说的就是于宇宙的每一个点都存在两极，一边是因果，一边是虚空，而每一个点只要存在，那么它在因果虚空观的状态上，都必定处在两极之中除了中点（中点即“真无”）的某个位置。这种概念和本篇最初所提及的类似。
在这里，我们依旧用正负来理解，用正代表因果侧，用负代表虚空侧。
3.2受观测环境位点与观测者自我位点
从较为简单的受观测环境位点上先做解释。受观测环境位点的状态一般只存在两种，一种是因果环境态，另一种是虚空环境态。我们日常中所处的环境就是因果环境态，而能将我们自身因果侵蚀的，似乎一片不可视虚无的虚空领域，则是虚空环境态。