士族发展史-第二部-第十二章(2)

慕容家族一代代能人辈出，但是坏也就坏在能人辈出，慕容氏的兴衰与其自身的家族内耗有着直接关系，慕容皝也不例外，他非常忌惮他的哥哥慕容翰的能力，所以在他继位后，便逼走了慕容翰使其前往辽西段辽处。慕容皝和慕容仁、慕容昭之间也是矛盾重重，所以在慕容皝继位不久，慕容仁便劝慕容昭起兵废掉慕容皝，只不过事情泄露，慕容昭被杀，慕容仁出逃后，在辽东自立为平州刺史，直到晋成帝咸康二年（336年）被慕容皝打败被杀事情才算告一段落。这之后慕容皝就开始在辽东地区东征西讨扩充自己的势力范围，咸康三年（337年）慕容皝自称燕王，咸康七年（341年）正式被东晋册封，至此前燕不论是名还是实都得到了官方认定，从此开启了慕容燕的崛起之路。
在简单的聊完慕容氏的发家之后，我们还需要来看看慕容氏对于北方胡人汉化都做出了哪些贡献。慕容氏世居于辽西，自从慕容涉归进拜大单于之后，慕容氏便遵循中国雅俗，逐渐汉化，但是这种汉化又不像南匈奴那样深入，所以慕容氏建立的各种政权都显现出鲜明的鲜卑民族色彩。慕容皝在辽东站稳脚跟之后，便开始着手国家文化教育，兴办学校，他自己也亲临东庠考试学生，其中有经通秀异者，便擢充近侍，还减免百姓田租、裁并郡县等来巩固燕国政权，同时还启用裴凝、杨耽、游邃、封羡、裴开、皇甫岌等汉人士族门阀来治理国家，这也算是汉族门阀由起初的观望转向与五胡联合治理北方的一个转折点，同时国家政治结构完全采用汉家制度。在征服中原、山东的过程中慕容氏采用的方法也非传统游牧部落式的掠夺征服，而是采用类似中原势力传统的征服方式，先兼并然后在慢慢消化吸收，这样鲜卑氏在混乱的北中国成为了阶段性的胜利者；

经济方面，在慕容涉归接受晋室册封后，慕容氏就慢慢的改变了自己游牧的状态而转向农耕；文化方面，尊儒学、兴办学校、祭祀孔子和改易服色。这一切或主动或被动的改变在当时也许只是权宜之计，但是却改变了鲜卑人的发展进程，而且他们对中原的影响也是五胡之中最大的。然而成也萧何、败也萧何，慕容氏家族各代人才辈出，但是也因为人才辈出所以内斗不断，以至于他们从没有真正的成为中原的霸主，这对慕容氏来说不能不说是一种遗憾。